Русь и Рим. После Христа. Глеб Носовский

Христа с престола, распявших Его и усевшихся вместо Него на престоле Империи – послужила апостольская проповедь.

      Известно, что после распятия Христа апостолы, Его ученики, разошлись по разным уголкам Империи, проповедуя веру в Христа и Его воскресение из мертвых. Но, как выясняется, этим их проповедь не ограничивалась. Некоторые из апостолов стали открыто призывать к отмщению, к Крестовому походу. В первую очередь это был верховный апостол Павел, бывший имперский военачальник, которого по древней христианской традиции до сих пор постоянно изображают с мечом в руках (впрочем, объясняя этот меч совсем по-другому, но мы не будем здесь вдаваться в спор с подобными объяснениями, все подробности можно найти в наших книгах).

      В западноевропейских хрониках Крестовых походов апостол Павел представлен как «святой человек из Франции по имени Фульк», см. нашу книгу «Основание Рима. Начало Ордынской Руси».

      Возможно, Павел-Фульк действительно проповедовал Крестовый поход во Франции, которая, как и Русь, была в те времена одной из провинций Древней Империи со столицей в Трое-Иерусалиме на Босфоре (нынешнее городище Ерос). Но, скорее всего, сведения о Крестовых походах и о призывах к ним святого Фулька (Павла) были занесены во Францию позже, во время великого славянского завоевания XIV века, когда Франция, как и остальная Западная Европа, была завоевана славянами = «античными римлянами», пришедшими с берегов Волги. Завоеватели принесли с собой летописи деяний своих предков. Впоследствии эти летописи были восприняты их потомками как описания событий, происходящих у себя, во Франции. Это относится не только к Франции, но и к большинству остальных стран Востока и Запада. Все древние летописи этих стран, как выяснилось, имеют одну и ту же первооснову, а следовательно, были разнесены по всем этим странам из одного и того же очага. Согласно Новой хронологии, этим очагом была Владимиро-Суздальская Русь XIV века. Подробнее об этом мы поговорим в своем месте.

      Европейские хроники свидетельствуют, что Фульк был святым человеком и что «наш Господь творил через него многие чудеса». Фульк проповедует крест «во Франции и других окрестных землях». В известной средневековой книге Жоффруа де Виллардуэна, участника Крестовых походов, приведены длинные списки знатных лиц, «принявших крест» в разных землях. В их числе упоминается и БОДУЭН, граф Фландрии и Энно. Сообщается, что Бодуэн принял крест вместе со своей женой: «В Брюгге крест взяли Бодуэн, граф Фландрии и Энно, и графиня Мария, его супруга». Согласно Новой хронологии, Бодуэн – это не кто иной, как знаменитый герой Троянской войны Ахиллес. А сам Крестовый поход 1204 года, героем которого был Бодуэн, это знаменитая Троянская война, одно из древнейших событий нашей истории.

      Само выражение «взять крест», часто упоминаемое в средневековых хрониках по отношению к крестоносцам, означало не что иное, как КРЕЩЕНИЕ. Историки не понимают этого, думая, что речь идет о событиях спустя целых двенадцать веков после Христа. Но, согласно Новой хронологии, со времени распятия Христа в 1185