Российский крафт. Великая крафтовая революция. Роман Егоров

английское слово «beat» (значение см. выше) русским суффиксом – nik, взятым из модного в то время русского слова «sputnik» – спутник, ставшего международным. Открыв Википедию, мы узнаем о том, что «хипстеры (субкультура, возникшая в конце 1940-х) – поклонники джаза, особенно бибопа, ставшего популярным в начале 1940-х. Хипстер принимал образ жизни джазового музыканта, включая всё или многое из следующего: одежда, сленг, ироничное отношение к жизни, саркастический юмор, добровольная бедность (даже не бедность, а скорее отсутствие фиксации на материальных благах и способах их достижения) и некая расслабленность в восприятии общепринятых сексуальных норм. Название образовалось от околоджазового словечка «hip» (ранее «hep»), «to be hip», означавшего «тот, кто в теме».

      Слова «hep» и «hip» возникли в США в 1930-е годы. Они использовались для описания человека, хорошо разбирающегося в джазе, который «по-настоящему» ценил музыку и ее исполнителей. В 1939-м Кеб Келлоувей (Cab Calloway) опубликовал Словарь Хепстера («Hepster’s Dictionary»), в котором выражение «hep cat» толкуется как «чувак, который знает ответы на все вопросы». Следуя той же логике, хипстеры – те «персонажи, которые любят горячий джаз». В России идейно близкими предшественниками первой волны хипстеров были стиляги.

      16

      Битничество и хипстерство. Крафт как контркультура По отношению к «евролагеру»

      Родиной движения битников считается Нью-Йорк. Но свое логическое развитие и культовый статус субкультура битников получила именно в Калифорнии. В частности в ее южной части, ассоциируемой у многих со знаменитой пляжной Венецианской колонией, чьи быт и нравы тех лет описаны в известной книге Лоренса Липтона «Holy Barbarians» – «Святые Варвары». В середине 1950-х битники устраивали в пляжных кафешках перформансы под названиями «Джаз и поэзия». Их основной темой был бунтарский колоритный дух трущоб, романтизация образа жизни «белого мусора» («white trash») – та самая, которая оказывает заметное влияние на современную американскую (и не только американскую) культуру и по сей день.

      Молодежное протестное движение битников (или, как их еще называли «beat generation») не было массовым! Но их ставка на неприятие общепринятых ценностей, утомление от буржуазности современников (поездки автостопом и хипстерский образ жизни героев Д. Керуака в романах «На дороге» и «Бродяги Дхармы», «Дзен и искусство ухода за мотоциклом» Р. Пирсига), талантливое погружение в литературные (поэма «Вопль» (или «Вой») А. Гинзберга, вынужденная конфронтация с персоналом в психиатрической больнице героя К. Кизи в «Полете над гнездом кукушки» (талантливо воплощенного Джеком Николсоном в одноименном фильме режиссера Милоша Формана), а также художественные (коллаж художника Раушенберга «Матерь Божия» воспринимался как вид на Землю после ядерного взрыва с высоты птичьего полета) изыски, а также стремление отрешиться от социально-политических проблем и реальности (романы «Джанки» и «Завтрак нагишом» (1959) У. Берроуза, «Остров», «Двери восприятия» О. Хаксли) сыграли свою роль в распространении их идей.

      Ферлингетти также