Благословите женщину. Идеал женственности. Книга первая. Владимир Зоберн

способность к духовному просвещению. Он терпеливо разъясняет, в чем заключается преимущество Его воды, утоляющей духовную жажду, текущей в жизнь вечную, перед чувственной водой Иакова, после питья которой жажда опять возобновляется.

      Он говорит:

      – Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

      Он говорил о принятии Святого Духа. Но, конечно же, женщина не поняла Его.

      В следующей ее фразе чувствуется нечто по-детски простодушное, она доверяет словам необычного незнакомца и просит Его:

      – Господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

      Бог говорит с женщиной о духовном, но она думает о земном.

      Тогда Спаситель велит ей:

      – Пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

      На ее слова: «У меня пет мужа» Он отвечает: – Правду ты сказала, что у тебя пет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, пе муж тебе; это справедливо ты сказала.

      Вот, оказывается, как… Становится понятно, почему она одна пришла в неурочный час к колодцу, почему не хотела встретиться здесь ни с кем. Самарянка не отличалась строгостью поведения и, разумеется, была всеми презираема, позорным считалось общаться с такой женщиной. Христос же не просто общается – Он проповедует ей истину, дает ей Воду Живую – вечную жизнь. Он открывает ей, что «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

      Удивительно, но Христос говорит с грешницей спокойно и доброжелательно, без обличения, говорит прямо и открыто. И на ее слова, что она знает – «придет Мессия», Господь отвечает:

      – Это Я, Который говорю с тобою. Подошедшие к тому времени ученики очень удивлялись, что Иисус разговаривает с женщиной, однако, как пишет Евангелист Иоанн, не посмели приставать к Нему с расспросами. Женщина же бросила водонос, забыв уже, зачем приходила сюда, и поспешила в город.

      Она пришла к землякам, к тем, кого недавно сторонилась, с радостной новостью:

      – Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? (Ин. 4, 8-29)

      Так грешница исповедует Иисуса как Мессию. Так по словам этой заблудшей женщины многие пришли к Христу и уверовали в Него.

      Самаряне, презираемые иудеями самаряне, говорили ей потом:

      – Уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос (Ии. 4, 42).

      Иудеям, спрашивавшим Иисуса: «Долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо» (Ин. 10, 24), Он не давал ясного ответа, а грешной самарянке прямо сказал, что Он Христос. Потому что не насмехаться над Ним она хотела, но искренне припасть к Источнику Воды Живой.

      Эта беседа прекрасно раскрывает отношение Господа Иисуса Христа к женщине. Он увидел в ней способность слушать и воспринимать высокие истины. Она не только удостоена восприятия этих истин, но оказалась в числе первых последовательниц Христа и сделалась