Благословите женщину. Идеал женственности. Книга первая. Владимир Зоберн

прийти на помощь. В этом отношении она не только не принижалась перед мужчиной, но иногда как будто пользовалась предпочтением. Спаситель нередко выказывал особую симпатию к женщинам, обращаясь с самыми теплыми словами или хваля их веру, высокие нравственные качества.

      Когда в народе заговорили об Иисусе и Его чудесах, фарисеи и книжники стали отрицать это и действия Иисуса приписывать вельзевулу, а некоторые, искушая, просили от Него знамения с небес. Тогда Иисусу пришлось много говорить о нелепости этих обвинений, о непростительности их неверия. Народ безмолвствовал, и только одна женщина выступила в роли Его защитницы.

      С верой и любовью к Спасителю она возвысила голос, чтобы быть услышанной в огромной толпе народа:

      – Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! (Лк. 11, 27)

      Вот безбоязненные, искренние слова. Назвать блаженным или благословенным чрево, родившее Христа (как некогда Елизавета, жена Захарии), – значит признать Бога во Христе. Неверие фарисеев опровергается несколькими словами женщины.

      До Христа женщин считали неспособными к знаниям, доступным мужчине. Но учение Господа Иисуса Христа раскрывается перед всеми одинаково и среди женщин находит иногда лучших последовательниц. Из евангельского рассказа о насыщении пяти тысяч человек пятью хлебами видно, что женщины с детьми, голодая и подвергаясь всем тяготам пути, ходили за Иисусом Христом, слушая Его спасительное учение (Мф. 14, 19–21). И Он никогда не прогонял женщин, вступал с ними в беседы, снисходя к их понятиям и терпеливо выслушивая недоумения.

      Даже женщины порочные, всеми презираемые, находили в Господе Иисусе защитника и благотворителя. Он не стыдится их, напротив, был вполне доступен им, зная, что нежная, способная к любви и преданности женская натура в особенности дорога для Его религии, проповедующей любовь, терпение и кротость.

      Женщина, уличенная в прелюбодеянии

      Даже ученики поначалу не понимали своего Божественного Учителя. А фарисеи, знатоки данного пророком Моисеем Закона, считавшие себя праведниками, всячески пытались уличить Его хоть в чем-то. Однажды они использовали для этого женщину, обвиняемую в прелюбодеянии.

      По закону ее следовало побить камнями. Женщину привели к Христу и спросили лукаво:

      – Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

      Видимо, никто не мог представить себе Иисуса, осуждающего женщину на смерть. Но если Он скажет, что ее нужно помиловать, то окажется в глазах народа нарушителем Закона Моисеева. Этого-то и добивались Его противники.

      Ответ Христа ошеломил их:

      – Кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

      И склонившись, как пишет апостол Иоанн, описывающий эту сцену, Сын Божий снова стал что-то писать перстом на земле.

      Даже у этих людей с очерствевшим сердцем перед лицом Сына Божия, пусть они и не верили в Него, все же хватило совести не выставить себя безгрешными. Они стали расходиться.

      Наконец Иисус Христос остался наедине с прелюбодейкой, которая стояла, смиренно ожидая.

      – Женщина!