Современная практика православного благочестия. В 2-х томах. Том 2. Николай Пестов

тела».

      Также думал и святитель Амвросий Медиоланский. В книге о таинствах он пишет: «Если многократно изливается Кровь, которая изливается во оставление грехов наших, то надо ее всегда принимать, чтобы отпускались мои грехи; и если я всегда грешу, то всегда потребно для меня и врачество…

      Принимай всякий день то, что может исцелить тебя. Так живи, чтобы всегда быть тебе достойным этого (т. е. причащения) принятия».

      Также считали необходимым частое причащение Святых Тайн – Тертуллиан, св. Кирилл Иерусалимский, блаженный Августин, Максим Исповедник.

      Современный нам епископ Феофан Затворник также благословлял одного из духовных детей каждый день причащаться из запасных Святых Даров.

      В жизнеописании прп. Макария Великого имеются слова его одной женщине, жестоко пострадавшей от наговора чародея: «Ты подверглась напасти, потому что уже пять недель не причащалась Святых Тайн».

      Пастырь о. Иоанн С. указывал на забытое апостольское правило – отлучать от Церкви тех, кто три недели не был у святого причастия.

      Прп. Серафим Саровский заповедывал Дивеевским сестрам: «Неопустительно исповедоваться и приобщаться во все посты и, кроме того, двунадесятые и большие праздники: чем чаще, тем лучше – не мучая себя мыслию, что недостойна, и не следует пропускать случая, как можно чаще пользоваться благодатью, даруемой приобщением Святых Христовых Тайн.

      Благодать, даруемая приобщением, так велика, что как бы недостоин и как бы грешен ни был человек, но лишь бы в смиренном только сознании великой греховности своей приступит к Господу, искупающему всех нас, хотя бы от головы до ног покрытых язвами грехов, то будет очищаться благодатию Христовой, все более и более светлеет, совсем просветлеет и спасется».

      Разумеется, очень хорошо причащаться и в дни своих именин и рождения, а супругам – в день их бракосочетания.

      О. Алексей Зосимовский рекомендовал своим духовным детям принимать причастие также и в памятные дни по умершим их близким – в дни их кончины и именин: это соединяет с покойниками души живущих.

      При желании же причащаться еще чаще (может быть, даже каждый день) нужно следовать такому указанию прп. Симеона Нового Богослова: «Кто не открывает каждодневно тайн сердца своего, кто в них и в соделанном по неведению не приносит должного покаяния, кто не ходит, плача и сетуя всегда, и прежде сказанного со тщанием не проходит, тот подлинно недостоин (ежедневного причащения). А кто все это делает и в воздыханиях и в слезах совершает течение жизни своей, тот и весьма достоин быть причастником Божественых Тайн, и не только в праздник, но и каждодневно и даже, – хотя и дерзновенно скажу – с самого начала покаяния и обращения своего».

      Как пишет архиеп. Арсений (Чудовской): «Постоянное причащение – должно быть идеалом всех христиан. Но враг рода человеческого – сразу понял, какую силу даровал нам Господь в Святых Тайнах.

      И он начал дело отклонения христиан от св. Причащения. Из истории христианства мы знаем, что сначала