Название | Современная практика православного благочестия. В 2-х томах. Том 2 |
---|---|
Автор произведения | Николай Пестов |
Жанр | Религия: прочее |
Серия | |
Издательство | Религия: прочее |
Год выпуска | 1950 |
isbn | 5-7868-0059-8 |
Бог радуется, что за уклонение от пути Его, сам он наложил на себя наказание, что служит знаком покаяния. И чем более делает принуждения душе своей, тем более увеличивается благоволение к нему Бога».
Не придется ли и нам на Страшном суде услышать от Господа обвинение нас в лукавстве и лености, если, наблюдая свои грехи, мы будем спокойно продолжать вести легкую, духовно праздную и физически изнеженную жизнь.
Нам надо помнить, что лишь наше деятельное покаяние и смирение избавляет нас от Божьего закона справедливости и возмездия и ниспосылает нам Божию благодать по закону милосердия.
Глава 25
Таинство исповеди
… Исповедуя грехи свои (Мф. 3, 6).
Как указывает прп. Серафим Саровский, в процессе покаяния христианин должен пройти три стадии.
Первая стадия – личное покаяние, которое надо приносить Господу немедленно, как только замечен грех.
Как учит преподобный (а за ним то же повторяет о. Иоанн С.), это молитвенное покаяние (которое может быть и с поклонами и с другими внешними проявлениями) должно продолжаться до тех пор, пока грешник не почувствует прощения его греха и возвращения в его душу благодати Святого Духа, по наличию слез умиления и умиротворения души. Но это еще не вся полнота покаянного труда.
Окончательное изглаживание греха из «книги жизни» человека достигается последующим исповеданием греха в таинстве исповеди перед священником.
Здесь человек претерпевает стыд за свой грех, а затем от лица Господа, через священнослужителя получает окончательное отпущение греха.
Как говорит еп. Феофан Затворник: «Сознание грехов умом только, без исповеди и разрешения, неудовлетворительно для кающегося».
Затем следует таинство причащения Тела и Крови Господних, благодать которых как бы обновляет христианина, облачает его во Христа и тем вновь дает ему силу для борьбы с грехом.
Св. отцы таинство исповеди – покаяния – называют «вторым крещением». Здесь к нам возвращается та благодать и чистота, которые были даны новокрещенному и были утрачены им через грехи.
Таинство исповеди – покаяния есть великая милость Божия к слабому и склонному к падению человечеству, оно есть доступное всем средство, ведущее к спасению души, постоянно впадающей в прегрешения.
В течение всей нашей жизни наша духовная одежда непрестанно покрывается пятнами греха. Их можно заметить вместе с тем лишь тогда, когда одежда наша бела, т. е. очищена покаянием. На темной от греховной грязи одежде нераскаянного грешника пятна новых и отдельных грехов не могут быть заметны. Поэтому нельзя «запускать» нашего покаяния и давать сплошь замарываться нашей духовной одежде: это ведет к притуплению совести и духовной смерти. И только внимательная жизнь и своевременное очищение греховных пятен в таинстве исповеди может сохранить чистоту нашей души и присутствие