Современная практика православного благочестия. В 2-х томах. Том 1. Николай Пестов

к истинам Св. Писания).

      Отсюда и наилучший путь совершенствования – это индивидуальное, непосредственное ученичество у опытного, просветленного Духом старца.

      Но лишь очень и очень немногим доступен этот путь. Отсюда же и большая трудность – в одном труде преподать нужные сведения для лиц с большим различием их умственного, душевного и духовного состояния.

      Поэтому необходима наша оговорка: пусть каждый возьмет для себя из нижеприведенных сведений и указаний лишь те из них, которые он (по внутреннему голосу) сочтет относящимися к нему по степени его духовного возраста, развития способностей и природных склонностей.

      Здесь нужно вспомнить следующий случай, описанный в одном из древних патериков.

      В монастыре духовно преуспевали два молодых инока. Но подвиги и состояния их душ резко разнились.

      Один инок горько оплакивал свои грехи и являл образ совершенного покаяния.

      Другой же инок находился в светлом, радостном состоянии, и душа его изливалась в славословии и благодарении Бога.

      Старцы монастыря стали молиться – да откроет им Бог – какой из этих двух путей более правилен и совершенен?

      И им было открыто: оба пути правильны и совершенны и угодны Господу.

      Но для каждой души имеется свой путь по ее склонностям и обстоятельствам прожитой жизни.

      Вместе с тем у каждого достижения есть свои степени и ступени. У тех, кто лишь начал подниматься по этой бесконечной лестнице совершенствования духа, может закружиться голова при взгляде наверх – на тех, кто поднялся на значительные высоты.

      Достижения этих последних могут показаться им чрезмерными или даже невероятными. Отсюда может проявиться в них уныние и мысли о безнадежности достижения для них высоких ступеней.

      Все же нельзя не знать о высотах духа (святости) для всех идущих по пути спасения души.

      Даже светские философы дают такой совет для всех, ищущих каких-либо достижений: «Поставьте себе идеал как можно выше и стремитесь к его достижению».

      Всем же христианам необходимо постичь красоту наивысших достижений на путях ко Христу и знать о святости человеческих душ, чтобы, вследствие этого, в них зародилась та «нищета духа», которая положена Христом в основу «заповедей блаженства» (Мф. 5, 3).

      Как пишет прп. Исаак Сириянин: «Содержи всегда в памяти превосходящих тебя добродетелью, чтобы непрестанно видеть в себе недостаток против их веры».

      Поэтому является необходимым узнать из опыта Церкви Христовой не только те идеалы, которые достижимы в современности, но и все те величайшие достижения святых, которые, смиряя нас, поражали бы своим величием и красотой христианских подвигов и добродетелей.

      Писать о «пути спасения» – очень ответственное дело. Плохо, если человек при этом будет надеяться только на себя и ограничиваться своими измышлениями.

      Одна есть Истина на земле: эта Истина – Сам Христос (Ин. 18, 37). И только то можно утверждать, что возвещено в Евангелии