Die Bruderschaft Des Hiram: Ezechiels Tempelprophezeiung. William Hanna

unweit des Boulevard Barbès lebte.

      Sobald er in der Wohnung ankam, ließ Malek die Reisetasche auf den Boden fallen, nahm das iPhone aus der Tasche und schaute sich die Fotos an, die er vom Zimmer gemacht hatte, bevor er losging. Vor der Abreise machte stets ein paar Fotos, sodass er nach seiner Rückkehr überprüfen konnte, dass nichts geändert wurde und es keine Anzeichen für einen unbefugten Zutritt gab. Nachdem er sich vergewissert hatte, dass nichts bewegt worden war und die Schubladen, die er zufällig teilweise geöffnet hatte, genau in der gleichen Position waren, löschte er die Fotos, zog die Fenstervorhänge zu und schaltete das Licht ein.

      Malek legte die Reisetasche auf den Tisch, öffnete sie, nahm den großen Manila-Umschlag heraus, von dem er bereits wusste, dass er 20.000 Euro in Fünfzigeuroscheinen enthielt. Dann nahm er das längliche Paket heraus und wickelte es aus, um ein tschechisches VZ58 Sturmgewehr aufzudecken — eine gasdruckbetriebene, magazingespeiste, Selektivfeuerwaffe, die imstande war 800 Schuss pro Minute zu feuern — mit Schulterriemen, Stahlklappschaft und zwei leeren Leichtmetallmagazinen mit einer Kapazität von 30 Schuss. Nachdem er fachmännisch überprüft hatte, ob der Mechanismus geölt war und reibungslos funktionierte, wickelte er die Waffe wieder vorsichtig in das bräunliche, schwere Wachspapier und steckte es zusammen mit dem Geld in die Reisetasche, die er den Brüdern Aziz und Rashid Gharbi ausliefern wollte, welche er bereits zuvor mit einer anderen ähnlichen VZ58 und zwei leeren Magazinen versorgt hatte. Als sich der Tag, der für den Angriff geplant war, näherte, besorgte er eine weitere Reisetasche mit 120 Patronen zusammen mit einem unauffindbaren Handy, Drähten, Sprengsätze und C4 (RDX) Plastiksprengstoff, der, wie er wusste, in Al-Qaidas Standardlehrplan der bevorzugte Sprengstoff und somit die erste Wahl für Terroranschläge war.

      Malek warf einen Blick auf seine Uhr, um sich zu vergewissern, dass er noch genug Zeit hatte, um sein Ein-Uhr-Treffen mit den Brüdern zu erledigen, die ein wenig unausgewogene Fanatiker algerischer Einwanderereltern waren, die er für die bevorstehende Operation rekrutiert hatte. Die Brüder — die in einem benachteiligten Gebiet am Rande des 19. Arrondissements ohne Erwartung einer Beteiligung an der französischen Gesellschaft lebten — waren ungebildet, häufig arbeitslos, marginalisiert und zunächst von Kleinkriminalität abhängig, bevor sie zum Drogenhandel und bewaffneten Raubüberfall übergingen. Sie waren zu potenziellen Terroristen geworden, nachdem sie von einer charismatischen revolutionären Gurufigur in einer Moschee im 19. Arrondissement motiviert und radikalisiert worden waren. Malek hat sich immer darauf gefreut, sie im günstig gelegenen Marché Barbès unter der erhöhten U-Bahnstation La Chapelle der Linie 2 auf dem gleichnamigen Boulevard zu treffen. Da der Markt jeden Mittwoch und Samstag eine Enklave für Araber und Afrikaner war, sorgte das hektische Treiben des Marktes für ein ideales und sicheres Umfeld für ihre regelmäßig stattfindenden Treffen.

      Seit er zwei Jahre zuvor mit einem falschen Pass als gebürtiger Brite algerischer Eltern nach Paris gekommen war, hatte er als Teil seiner Tarnung in einer Weinbar in der Rue de Dunkerque im 18. Arrondissement gearbeitet. Sein fließendes Arabisch, sein glaubwürdiges Wissen über den Koran und sein leidenschaftliches Interesse an der Politik des Nahen Ostens ermöglichten es ihm, sich allmählich fest in die muslimisch-arabische Gemeinschaft zu integrieren.

      Bevor Malek als “Schläfer” nach Paris geschickt wurde, hatte er sich Vertrauen erarbeitet, als er in einem Terror-Trainingslager des Tehrik-e-Taliban Pakistan (TTP) in Pakistan war, wo Gruppen von etwa zwanzig Männern zu jeder Zeit trainiert wurden. Die Einschreibung in solche militanten Ausbildungsprogramme war besonders schwierig für Ausländer die — aufgrund von Sicherheitsverletzungen, die zu Unfällen führten, einschließlich unschuldiger Zivilisten, die durch US-Drohnenangriffe getötet wurden — verständlicherweise verdächtigt wurden, Spione zu sein.

      Für diejenigen, die den Screening-Prozess bestanden, begann das tägliche Training mit einem Morgengebet in Richtung Mekka, gefolgt von einem Vortrag über die wichtige Bedeutung des Dschihad. Über den Tag wurden Drills und operative Schulungen von erfahrenen Dschihadisten oder gelegentlich von ehemaligen Mitgliedern der pakistanischen Direktion für Inter-Services Intelligence (ISI) durchgeführt. Rekruten wurde beigebracht, wie man Kleinwaffen wie AK-47s, PK-Maschinengewehre und Granatwerfer mit Raketenantrieb (RPGs) bedient. Sie wurden auch in Taktik unterwiesen, um Militärkonvois anzugreifen und Minen zu pflanzen. Überdurchschnittlich gute Schüler wie Malek erhielten zusätzlich eine spezielle Ausbildung in Sachen Bombenherstellung und Betriebssicherheit. Abendtrainings waren für Indoktrination reserviert, die stundenlang Videos von westlichen Grausamkeiten gegen Muslime enthielt, um die Motivation der Rekruten für einen Dschihad zu verstärken.

      Von allen verschiedenen religiösen und säkularen terroristischen Bewegungen wurde der Dschihad-Terrorismus als einer der gefährlichsten angesehen, weil er die islamische Ideologie mit islamischen Texten verband — die für unterschiedliche Interpretationen offen waren — was es Dschihad-Terroristen erlaubte eine extremistische Interpretation anzunehmen, um ihre Verwendung unbegründeter Gewalt unter dem Vorwand, die Herrschaft Allahs zu wahren, den Islam zu verteidigen und ein Kalifat zu schaffen (eine Form der islamischen Regierung, die von einem Kalifen geführt wird), rechtfertigte. Das war jedoch nicht der einzige Grund für den Aufstieg des Dschihadismus, denn die wahrscheinlich wichtigsten Motivationsfaktoren schlossen historische, ideologische, soziokulturelle und politische Erzählungen ein.

      Die historische Erzählung betraf die Überlegenheit der muslimischen Welt im Mittelalter (5.-15. Jahrhundert), die militärisch, philosophisch und wissenschaftlich fortgeschrittener war als das Christentum oder andere führende Zivilisationen. Infolgedessen erwies sich der Aufstieg des westlichen Christentums als eine erweiterte und sehr mächtige imperialistische Zivilisation als Hauptfaktor, der zum Niedergang einer einst überragenden islamischen Welt beitrug. Für die Dschihadisten war der Einsatz von Gewalt zur Verteidigung des Islam daher ein gerechtfertigtes Mittel gegen die westliche Globalisierung.

      Ideologisch gesehen legitimierte der Dschihad-Terrorismus die Verfolgung seiner Ziele, durch die Motivation und Zusammenführung verschiedener Individuen mit dem gemeinsamen Ziel, den Islam zu schützen und bereitete den Weg für die Dschihadisten, Gewalt zur Erreichung ihrer Ziele einzusetzen. Eine solche extremistische Interpretation islamischer Texte durch Dschihadisten hatte jedoch die negative Wirkung, den Islamkritikern die Möglichkeit gegeben, zu behaupten, der Dschihadismus sei eine Erweiterung der intoleranten und gewalttätigen Religion des Islam.

      Die Verteidigung islamischer soziokultureller Werte diente auch als Motivationsfaktor für die Entstehung des Dschihadismus, dessen Anhänger auf die Welt in Übereinstimmung mit einer wahrgenommenen Menge von Ideen, Institutionen, Werten, Vorschriften und Symbolen schauten und reagierten. Weil das Konzept der “Gemeinschaft” unter den Muslimen sehr dominant war, betrachteten sie sich nicht als Individuen, sondern als Teil der Gemeinschaft, die rechtmäßig Gewalt gegen westliche Einflüsse und Macht einsetzen könnte.

      Die politische Erzählung, die von den Ungerechtigkeiten und dem Leiden der Muslime erzählte, war ein weiterer wichtiger Faktor, der dazu beitrug, den Aufstieg des Dschihad-Terrorismus zu motivieren und dazu beizutragen, dass der westliche Kolonialismus für die Zerstörung des Konzepts und der Möglichkeit einer politischen Wiedervereinigung der muslimischen Welt unter einer weltweiten Kalifatsherrschafft verantwortlich war. Der von den USA geleitete Westen wurde auch für die absichtliche israelische Anstiftung zur Teilung der arabischen Welt durch “Regimewechsel” verantwortlich gemacht, die westliche geopolitische und wirtschaftliche Interessen bevorzugten; für die anhaltende Demütigung und Verfolgung des palästinensischen Volkes durch Israel; für den von den USA geleiteten westlichen Imperialismus, der mit den westlichen Truppen in Ländern wie Afghanistan, dem Irak und anderswo in der muslimischen Welt ungerechte und schwere Härten gegen die Muslime der Welt herbeiführte; und für seine skrupellose Unterstützung von verwerflichen und repressiven Nahostregimen wie in Saudi-Arabien.

      Der regionale Missstand Saudi-Arabiens dagegen sollte die vollständige Kontrolle über das Ölreichtum und die Bevölkerung des Königreichs behalten. Diese geheimnisvolle Dynastie, die aus Tausenden von Nachkommen von Muhammad bin Saud, seinen Brüdern und der gegenwärtigen herrschenden Fraktion von Nachkommen Abdulaziz bin Abdul Rahmans Al Sauds bestand, genoss die Macht einer absoluten Monarchie ohne politische Parteien oder nationale Wahlen. Jede herausfordernde politische Aktivität