Песнь безмолвия. Книга 2. Шри Чандра Свами Удасин

Но на практике они находятся ниже уровня обычного ищущего, который может на короткий период времени контролировать свои эмоции и мысли. Вивекананда обычно говорил, что если вы хотите узнать, на каком духовном уровне находитесь, сядьте и посмотрите как долго вы можете контролировать свои мысли. Это «лакмусовая бумажка» для определения уровня, на котором вы находитесь.

      Если вы практически совсем не можете контролировать свои мысли, желания и эмоции, вы даже не закончили первый класс духовности. Вы можете обладать докторской степенью в веданте, но если не способны контролировать свой ум, вы не можете испытать никакого существенного духовного переживания.

      В.: Я хочу испытать переживание Бога, а не только думать о Нем. Как мне ощутить Его аромат?

      Свамиджи: Аромат Бога неотличен от Него самого. Они всегда существуют вместе. Их невозможно отделить друг от друга. Вы не можете сказать: «Оставь Бога себе, а мне дай Его аромат». Когда вы обрели Богореализацию, Бог пребывает с вами вместе с Его ароматом, а вы – с Ним. Бога нельзя почувствовать или помыслить как некий объект, такой как стул. Он может быть только Реализован как ваше собственное сущностное Бытие. В Реализации двойственность субъект-объект и любящий-возлюбленный исчезает. А пока двойственность остается, это не совершенная Реализация. Ощущение Бога как кого-то иного, чем вы, может дать вам огромное счастье, но это не совершенное счастье. Сознание в каждом двойственном переживании расщепляется и разделяется, поэтому не может быть абсолютного переживания или абсолютного счастья. Но мы должны начинать двигаться к Богореализации с того уровня, где мы находимся сейчас.

      Тот, кто поглощен двойственным восприятием, двойственными переживаниями, не может совершить прыжок в недвойственное переживание. Есть много стадий и видов того, что называют самадхи, в котором пребывающий в самадхи может почувствовать присутствие или аромат Бога. О них упоминается в «Йога-сутрах» Патанджали. Иногда в каких-то очень редких ситуациях человек может получить проблеск недвойственного переживания, но это переживание непостоянно. Это как вспышка молнии, которая приходит и уходит за мгновение.

      Человек может обрести постоянное переживание Божественного только после очень долгой подготовки. Люди говорят о внезапном Пробуждении, происходящем без всякой подготовки. Да, может быть внезапное Пробуждение, но оно только кажется происходящим без всякой подготовки. Кроме того, Пробуждение – это не конец, а лишь начало. Я уже писал вам, как вы можете почувствовать присутствие Бога, как продвигаться по пути, на котором сможете ощутить Его аромат.

      В.: Я чувствую, что достижение совершенства в садхане требует времени и усилий. Но, с другой стороны, я также знаю, что Просветление достигается по Милости Бога. Я прав?

      Свамиджи: Со стороны ищущего должны быть глубочайшая устремленность к Богореализации и полнейшая ей приверженность, которые побуждают