Межкультурная коммуникация русского населения Сибири и китайской диаспоры. Вита Воног

проживания на смежных территориях и удобство хозяйственной совместной деятельности, обороны. На базе этого постепенно складываются общие черты: язык; преобладание внутренних хозяйственных и социальных (включая брачные) связей над внешними; системы мифологических представлений; элементы образа жизни, бытовой культуры, стиль одежды, специфика кулинарии и т. п. В качестве этнических символов могут выступать предметы как материальной, так и духовной культуры. Один и тот же элемент культуры в одном случае может выражать этническую специфику, в другом нет. Например, соха имела этническую марку там, где общались русские с татарами, пользовавшимися плугом-сабаном, и не имела такой марки в контактной зоне русских и литовцев, которые тоже носили юбки. Таким образом, этнические знаки существуют не сами по себе, а лишь тогда, когда они отличают одну этническую общность от другой.

      По нашему мнению, этнический тип культуры является в существенной мере мемориальным, основанным на происхождении и общей истории, а национальный тип культуры является преимущественно актуальным, ориентированным на решение текущих задач, а отчасти и прогностическим, нацеленным на достижение более или менее представляемого будущего. Таким образом, признаками этнической культуры являются наличие общей территории, государственность, национальный язык (диалект), способ жизнедеятельности, национальная психология, национальные верования или идеология, особенности быта, специфика нравственности и национальное искусство.

      Межкультурная коммуникация широко проявляется в бытовой культуре. Обозначая тот слой культуры, который органически связан со сферой непосредственно потребления, этот термин противоположен понятию профессиональной культуры, относящемуся к специализированному производству, отделенному от потребления в пространственно-временном отношении.

      Действительно, некоторые барьеры разрушаются, но существуют тенденции противоположной направленности. Одна из них – это пробуждение этнического самосознания различных наций. Устремленность ряда культур к осознанию своей идентичности, а значит, и свободы самовыражения имеет в своей основе возрождающееся этническое самосознание. Этнос является коренным социальным носителем культуры. Он реализует в процессе своего бытия основное содержание любой культуры: самоназвание (этноним), осознание пространства, ценности, традиции и, наконец, культурное самосознание.

      Понятие этнос (от греч. Ethnos – племя, народ) является собирательным названием для больших по численности кровнородственных групп людей, образующих племя, народность или нацию. Под этносом подразумевается исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими, относительно стабильными особенностями культуры (в том числе языка), а также сознанием своего единства и отличия от всех других подобных образований.

      В русском языке такому пониманию термина этнос