Места. Дмитрий Пригов

породили специфику русского культурного сознания… Эдакое наше прото-постмодернистское сознание («Третье переписывание мира»).

      Или же о перестроечном периоде:

      диахронный… процесс изменений в мировой культуре у нас объявился периодом синхронного, параллельного освоения, обживания и пластифицирования к местным условиям всех направлений и стилей. То, что на Западе заняло 100 лет, в СССР прошло за 10 («Как вас теперь называть»).

      В то же время так называемая «русская идея», в сущности, тождественна, во-первых, новой версии изоляционизма, а во-вторых, строится на отождествлении модернизации с очередным апокалипсисом. Национализм и мессианство, таким образом, вспухают как попытки оградиться от драматичных глобальных процессов.

      Несть эллина и иудея

      И там еще кого-то несть

      А русский – он всегда ведь есть

      Поскольку русская идея

      Жива и всякий раз в горсти

      Себе вот русского растит

      Неизбывного

      Пригов поддерживает мысль о том, что Россия выпала из «западного культурного времени и процесса» после Второй мировой войны, когда «тип социокультурного мышления и идеалов на Западе приобрели резко персоналистический крен – возникли утопия и проект свободной от социума личности, а в России по-прежнему господствовала утопия больших объединяющих просвещенческих идей». С этого момента, по его убеждению, «мир живет в историческом времени. Россия же – в природном, которое предполагает не последовательное развитие событий, а цикличное…». Однако Пригов комедийно демонстрирует в таких циклах, как «Песни советских деревень» (1991), «Квазибарачная поэзия» (1993), «Светлой памяти крестьянских поэтов» (1998), что ни «русская архаика», ни «русский путь» не предполагают никакой «онтологической» реальности, а являются чисто языковыми, дискурсивно-стилистическими конструктами. Пригов, разумеется, не был бы Приговым, если бы не написал – в качестве гротескной иллюстрации – и цикл «Русский народ» (2003), обнаруживающий следы продавливания русского в природу – русские «отпечатки на природном, досоциальном, докультурном».

      Отвечая на вопрос Сергея Шаповала о позитивном будущем для России, Пригов отвечает:

      «Нужно, чтобы как можно быстрее Россия регионализировалась, распалась на мелкие кусочки, которые бы жили своими частными интересами…».

      О том же он пишет в цикле «Умный федерализм» (1999):

      На конференции какой-нибудь собраться

      Потолковать, а после вспомнить: – Братцы!

      А помните, как жили мы одной

      Великою огромною семьей

      Совсем недавно!

      А что бы нам опять объединиться —

      По-старомодному вдруг оживятся лица

      Вот это здорово! И не разлей водой! —

      Но тут заметит скептик молодой

      Из Второй Средне-Российской Республики:

      И что ж? – по питерским законам жить

      Где и бумажки на асфальт не уронить?

      Иль по-московски? – сибиряк заметит