Библейская археология. Рами Юдовин

пример Эмиля Пюэша из Французской Библейской школы. Вот его версия перевода остракона:

      «Не угнетай, и служи Богу … ограбил его / ее

      Судьи и плакавшая вдова; он имел силу

      за пришельца и ребенка, он уничтожил их вместе

      Мужчины и вожди/командиры учредили царя

      Он отметил 60 [?] слуг среди общин / поселений / поколений [?]»

      Можно попытаться восстановить текст четвертой строки: «ашам венакам веабед мелех (אשם ונקם ואבד מלך) – за преступление (последует) расплата и погибнет царь». Сравните: «веабед мелех меАза ואבד מלך מעזה – погибнет царь из Азы» (Зах. 9:5). Тогда текст становится похож на пророческий. С другой стороны, в одном ряду употребляются такие слова, как «не делай, вдова, сирота (возможно), пришелец». Скорее всего, речь идёт всё-таки о социальной защите слабого населения.

      Однако, к сожалению, не представляется возможным точно восстановить смысл текста, не избежав спекуляций.

      Версии ведущих экспертов:

      Хаггай Мисгав:

      אל תעש] [ועבד א]ת[שפט בואלמ] [אלט א?ל? ובעל ל א] [מ ונקמ יסד מלכ ג]ת[? / פ]?[סרנ ע] …[מג/דרת

      Не делай.. рабу, суди (справедливо) вдову (?)… Бог… И руководи … Преступление (?) Расплата… Царь (Гата?)… Пришелец или изгнание (?)

      Шмуэль Ахитов:

      אל תעש: ועבד א]ת?[:)או: ועבדא(….שפט… ואַל… אַל…… א]ש?[ם ונקם… מלך …מגרת

      Не делай! И рабу… Преступление (?) Расплата … Царь … Пришлец или изгнание (?)

      Ада Ярдени:

      אלתעש]?[: ועבדא]?[: שפט]?[ב]?[ואלמ]?[שפט י.]?[גר]?[בעלל…מ]?[כי א]?[מ.נקמיבדמלכ חרמ]?[.שכ.גרת

      Не делай! И раба суди (?) и вдову (?) суди пришельца (?) руководи (?) Царь… Расплата (или имя Некамибдамелех (?) Заклятье(?) Изгнание (?)

      Артефакты времён Давида и Соломона

      В 2013 году, во время раскопок рудников в Тимне на юге пустыни Арава (25 км севернее Эйлата), были обнаружены семена пшеницы и ячменя; косточки фиников, гранат, инжира, оливок и винограда, т. е. все виды злаков и плодов, произрастающих в Израиле. Также остатки веревок, шнуров, поясов, но самое интригующее – десятки окрашенных лоскутов тканей, прекрасно сохранившихся благодаря сухому климату.

      Фото Клары Амит: Верёвка из пальмовых волокон

      Большинство лоскутов сотканы из разных нитей, которые окрашивали перед изготовлением одежды. Встречаются и льняные фрагменты текстиля, которые, по мнению учёных, были привезены из Иорданской долины или северной части Израиля, поэтому, вполне возможно, что первые иудейские цари Давид и Соломон в X в. до н. э. контролировали медные шахты, которые забрали (?) у эдумеев. Также вполне возможно, что существовали бартерные связи между Израилем и Эдумеей. Из Израиля везли продукты, одежду, а взамен получали медь.

      Процесс превращения руды в медь был сравни чуду. Кузнецу для удачного получения медных слитков высокого качества нужно было учитывать от 30 до 40 составляющих. В древности мастеров, обладающих уникальными знаниями и опытом, почитали за божественных