.

без их непосредственного воздействия на органы чувств.

      Чувственное познание всегда субъективно, и это порождает большое количество суждений и оценок одного и того же предмета или явления. Но именно этот уровень познания осуществляет связь человека с внешним миром.

      Особенности чувственного познания:

      – непосредственность;

      – наглядность и предметность;

      – воспроизведение внешних сторон и свойств объектов.

      Рациональное познание представляет собой вторую ступень

      познания. Формы рационального познания – понятие, суждение, умозаключение.

      Понятие отражает общие принципы и свойства предметов. Понятия, выраженные в речи отдельным словом, связываются между собой и образуют суждение – мысль, в которой утверждается или отрицается какая-либо характеристика предмета, явления или события.

      Умозаключение осуществляет связь между несколькими суждениями.

      Индуктивное умозаключение – от частного к общему.

      Дедуктивное умозаключение – от общего к частному.

      Особенности рационального познания:

      – опора на результаты чувственного познания;

      – абстрактность и обобщённость;

      – воспроизведение объектов на основе внутренних закономерных связей и отношений.

      Интуиция – вид познания, в котором проявляется способность непосредственного постижения истины без опоры на логические обоснования и доказательства.

      Основные признаки интуиции: внезапность, частичная осознанность, непосредственный характер возникновения знаний.

      Различают два вида интуиции:

      • интеллектуальная интуиция – связана с умственной деятельностью;

      • мистическая интуиция – связана с эмоциями и чувствами.

      Истина, её критерии

      Главная цель познания – достижение истины.

      Истина – это соответствие знаний, полученных субъектом познания, содержанию объекта познания.

      Объективная истина не зависит от человека, т. к. существует в объективной реальности. Объективная истина всегда конкретна. Конкретность истины – это зависимость получаемого знания от связей и взаимодействий, присущих тем или иным явлениям, а также от условий, места и времени, в которых они существуют и развиваются.

      Субъективная истина зависит от сознания субъекта познания.

      Истина субъективна, т. к. при её получении в процессе познания происходит взаимодействие объекта и субъекта познания, в котором непосредственное участие принимает сознание последнего.

      Принято выделять истину абсолютную и истину относительную.

      Абсолютная истина – полное, неизменное, раз и навсегда установленное знание о каком-либо предмете или явлении.

      По своему содержанию истина объективна, а по форме – относительна.

      Основные виды истины – обыденная (повседневная), научная, нравственная, художественная. Виды истины соответствуют видам знания.

      Движущей силой процесса познания, а также