От Великой стены до Уолл-стрит. География бизнеса и культуры. Вэй Янь

заключается в том, что Клаузевиц каждое положение тщательно обосновывает и разъясняет читателям с целью убедить их в правильности своей точки зрения. И напротив, Сунь-цзы излагает свои основные идеи как данность, без особой проработки и детализации, в лучших традициях лаконизма классической китайской литературы.

      Два гиганта военно-стратегической мысли также придерживаются и отчетливо различающихся взглядов. Сунь-цзы отдает предпочтение стремительной и, в идеале, полностью бескровной победе. Наилучшей военной стратегией он считает расстройство вражеских планов, затем следует дезорганизация его войска, и лишь на крайний случай остается вариант реальных боевых действий. Также Сунь-цзы говорит, что победа даже в ста битвах подряд – не самый лучший вариант: сломить врага без боя – вот вершина искусства войны.

      Еще один постулат Сунь-цзы гласит, что воля врага к сопротивлению важнее его физической способности сопротивляться. Следовательно, если удается сломить волю врага методами дипломатии, дезинформации, разведки или любыми иными небоевыми средствами, имеющимися у вас в распоряжении, то это наилучший способ решения военных задач без кровопролития.

      Напротив, Клаузевиц настойчиво твердит, что наиважнейшая задача и единственный путь к военной победе – разгром вражеских вооруженных сил. Во многих отношениях представление о войне как о силовом подавлении противника, обоснованное Клаузевицем, продолжает господствовать в западных умах.

      Несмотря на наличие в двух концепциях некоторых схожих положений, серьезнейшие концептуальные различия в подходах двух гигантов военной мысли также налицо. И Клаузевиц, и Сунь-цзы считают войну инструментом политики, играющим в ней подчиненную роль. Главное же отличие войны, по Сунь-цзы, – ее значительно более глубокая психологическая подоплека. Он считает обман или военную хитрость предпочтительной альтернативой бою. Предложенный им «боекомплект» стратагем включает уклонение от боя, введение в заблуждение, разведку, дипломатию и прочие средства психологического и небоевого воздействия[48]. Все эти небоевые способы взятия верха над противником Суньцзы предпочитает силовым, особенно в тех случаях, когда позиции врага хорошо укреплены.

      В наши дни многие методы небоевого воздействия, которые предлагал Сунь-цзы, легко реализуются через интернет. Изобилие соцсетей и электронных СМИ позволяет эффективно вести информационную войну, включая распространение заведомо ложной информации с целью склонить на свою сторону колеблющихся, а также кибератаки на вражеские информационные сети – методы, зарекомендовавшие себя действенным и низкозатратным оружием «массового поражения». И это еще одно свидетельство гениальности Сунь-цзы и его идей.

      В трактате «О войне» Клаузевиц формулирует концепцию «центра тяжести», описывая этим термином местонахождение средоточия основных сил противника. В классической механике Ньютона всю массу твердого тела можно условно

48

«Война – это путь обмана. Поэтому, если ты и можешь что-нибудь, показывай противнику, будто не можешь; если ты и пользуешься чем-нибудь, показывай ему, будто ты этим не пользуешься; хотя бы ты и был близко, показывай, будто ты далеко; хотя бы ты и был далеко, показывай, будто ты близко; заманивай его выгодой; приведи его в расстройство и бери его; если у него всё полно, будь наготове; если он силен, уклоняйся от него; вызвав в нем гнев, приведи его в состояние расстройства; приняв смиренный вид, вызови в нем самомнение; если его силы свежи, утоми его, если дружны – разъедини; нападай на него, когда он не готов; выступай, когда он не ожидает» (Сунь-цзы. Искусство войны, I.7). – Примеч. пер.