Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума. Геннадий Кривецков

Читать онлайн.
Название Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума
Автор произведения Геннадий Кривецков
Жанр Философия
Серия
Издательство Философия
Год выпуска 0
isbn 9785449363176



Скачать книгу

все его миры, но в латентном свёрнутом состоянии, как его «семя». Именно она сначала развернула в человеке растение, затем животное и, наконец, самого человека. Но её развёртывание на этом не заканчивается. Следующие структуры, которые некоторые души уже начали развёртывать в обычном человеке, – это одухотворённое существо мира Верховного Разума и супраментальное существо мира Сверхразума и сами их миры.

      Но и это ещё не всё, что есть сакрального в обычном человеке. Например, возникает вопрос: можем ли мы продолжить свою жизнь после смерти в мире Времени или не сможем, и в каком качестве? Если существует жизнь после смерти где-то во Времени (мир мёртвых), то тогда, предположительно, должны существовать соответствующая ему планета, её поверхностный мир и её существа.

      Мы пока мало, что о себе и своих мирах знаем!

      Но если мы живём в своём грубом материальном теле, наполненным обычным разумом, то к какому Пространству или Времени можно отнести наше умершее бестелесное, как мы это себе представляем, существо? Ведь никто не будет утверждать, что у нас там нет ни тела, ни разума?

      Потусторонние проникновения из того мира в наш показывают нам, что мёртвые люди там находятся в сознательном взрослом состоянии, и мы даже можем с ними общаться. Только мы их своим обычным зрением явно в мире Пространстве не наблюдаем, что не отрицает возможного присутствия нашего разумного тела в мире Времени: или там, или здесь – середины нет. Потусторонняя жизнь явно имеет своё право на существование.

      Мир мёртвых даёт нам некоторую коррекцию по мирам. У нас возникает две составляющие существования человека в этих мирах:

      – обычная материальная жизнь в мире Пространства, имеющая отношение к обычному материальному телу, которое обладает обычным для нас внешним разумом, являющимся его принадлежностью (рисунок 3);

      – нематериальная «энергетическая» жизнь в мире Времени, имеющая отношение к нашему тонкоматериальному телу, обладающим тонким внутренним разумом (рисунок 4).

      Человек – это двойственное существо, имеющее внешнюю обычную материальную и, одновременно, внутреннюю потустороннюю духовную жизнь, о который мы пока мало что знаем.

      В обычной жизни мы сосредоточены на внешней стороне разума, на Материи Пространства, и развиваем её. Для этого у нас развиты пространственные «щупальца»: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус и обычный внешний разум. Их в человеке развивала материальная эволюция. К сожалению, мы, как материальные существа, не сосредоточены на внутренней стороне разума на его тонкой материи в мире Времени. Мы до сих пор не «развиваем» свой внутренний разум и соответствующие ему «щупальца»: тонкое зрение, яснослышание, тонкое обоняние, тонкое осязание, тонкий вкус и внутренний разум. Они уже более имеют отношение к духовной эволюции, которая у нас, из-за такого отношения к ней, сегодня практически остановлена.

      Человечество