Последнее заблуждение. Лекции по эволюционной типологии. Том II. Сергей Скорик

«обесточивание», и тогда Существа становятся злыми и агрессивными («прижатыми к земле»). Если Эго не удовлетворено, Существо всех кусает, источает злобу, огрызается, скалит зубы, как голодная собака. А Эго не удовлетворено тогда, когда Существо попадает в ловушку (времени или пространства), когда оно продолжительное время «не в своей стихии», когда люди вокруг перестают ласково трепать за ухом и начинают швырять камни и палки, когда возникает резкая нехватка энергии («энергетический голод») или болезнь. Слабое Эго обуславливает в отношении к нему закон: придешь к Существу с мечом, от меча и погибнешь, придешь с кусочком докторской колбасы – получишь в ответ добрую эмоцию.

      Резюме: анатомия Существ определяется несколькими главными событиями. Во-первых, это «безИдовость» как альтернативный остальным Психотипам образ жизни, заключающийся в возведении баррикады или создании барьера на главной позиции против стихий Ида. Как следствие такой защитной стратегии «родительского» СуперЭго все природные инстинкты блокируются. Стихии бушуют и неистовствуют в своем натиске как бы «за кулисами», в кромешном мраке «улицы», тогда как сама сердцевина Существа оказывается укрытой в «норке». «Родительская» функция заслоняет Существ от бесчинств Ида, словно мать – свое дитя. С другой стороны, вторая природная функция, Эго, попадает на слабую позицию и поэтому «делается» искусственно, «надувается» самим Существом, создается, как образ в Зеркале. Эго проявляет себя природно, как «звериный» инстинкт выживания, только в критических ситуациях, тогда как в других (безопасных) условиях оно выглядит «игрушечно». Поэтому можно сказать, что в общем и целом для Существ характерна своего рода игрушечность, искусственность, надприродность, «обожествленность», оторванность от «земли», странность, гениальность или «безумие», которое всегда противостоит «разуму мира сего» с его законами Природы. Ведь обе центральные позиции Существ просветлены, они «переносят» Существ в свой «экзотический», «диковинный» мир «второй копии», в собственную «версию», где Существа «торжествуют» и «божествуют».

      Существа своим бытием как бы противопоставляют свою диковинность – дикости Природы. Словно драгоценные жемчужины, они «заперты» в «раковине», створки которой суть защитные «заслонки», созданные Эго и СуперЭго. Существа обитают исключительно в своей «раковине», «норке», своем лесу, в своих тепличных условиях и легко гибнут в чужих, неблагоприятных условиях (слабое Эго). Сокровенной тайной каждого Существа является наличие ранимой, не приспособленной к жестким природным условиям «мякоти» в «раковине», где под «мякотью» следует понимать белую, нежную «субстанцию» двух центральных позиций, спрятанную от чужих глаз «божественность», которую можно сравнить (но не спутать!) с фасадной «царственностью» Персоны. Существа, собственно, легко узнаются по этой ранимой «мякоти», по своему «жемчужному тельцу» в тот момент, когда они, снимая защиты, приоткрывают