Мантры: слова силы. Энергия сакрального звука и искусство жизни. Сан Лайт

не противоречащих дхарме;

      Артха-мантры, направленные на процветание, изобилие, благополучие;

      Дхарма-мантры, мантры религиозного характера, утверждающие нравственность, божественный закон;

      Мокша-мантры, ведущие к освобождению от перерождений.

      Авторы, придерживающиеся тантрической традиции, приводят следующую классификацию:

      Духовные мантры, то есть видья-мантры или Брахма-мантры, направленные на единение с Высшим Сознанием или с почитаемым Божеством;

      Оккультные мантры, направленные на достижение мирских или оккультных целей.

      Оккультные мантры делятся в зависимости от цели на:

      – Арога-мантры, дарующие исцеление от болезней;

      – Аюр-мантры, дающие молодость, долгую жизнь;

      – Ракша-мантры, или ковача-мантры, защитные мантры, оберегающие от магического воздействия, психических нападений и т.д.;

      – Шанти-мантры, избавляющие от психологических расстройств, страхов, иллюзий, бытовых неурядиц и проблем, связанных с окружающей средой;

      – Мохана-мантры, увеличивающие красоту, привлекательность, очарование;

      – Пушти-мантры, применяемые для создания собственного или чужого богатства, процветания, получения известности, славы, высокого положения в обществе, власти и т. д.;

      – Вашикарана-мантры, используемые для управления кем-то (слово вашикаран означает контроль над сознанием объекта);

      – Истамбхан-мантры, повторяемые для того, чтобы лишить подвижности какое-либо живое существо, например, скорпиона.

      – Сиддха-мантры, используемые для обретения сверхъестественных способностей.

      Также к категории оккультных мантр относятся: астра-мантры, мантры-оружие, марана-мантры, мантры поражения, видвикшан-мантры, джамбхран-мантры, акаршан-мантры, уччхатан-мантры.

      Хариш Джохари писал: «Мантра – это энергия. Ее можно использовать как в благих, так и в дурных целях. Вся ответственность ложится на самого практикующего. Если практикующий произносит мантры ради личного духовного развития, она поможет ему, но если он делает это во имя других, то его мантра послужит двойной цели: она поможет и ему самому, и окружающим. Если мантра применяется для того, чтобы причинить кому-то вред, она повредит и тому, кто ее произносит»17.

      Ведантисты разделяют мантры на ниргуна и сагуна. «Гуна» означает качество, «нир» – без, «са» – с. Ниргуна-мантры направлены на бескачественный аспект Абсолюта. К этому типу традиционно относятся такие мантры, как

      АХАМ БРАХМАСМИ

      Я есмь Брахман,

      БРАХМАН ТАТ ТВАМ АСИ БХАВАЙАТМАНИ

      Осознай в самом себе, что ты Божественен.

      БРАХМАВИД АПНОТИ ПАРАМ

      Знающий Брахмана достигает Высшее.

      ЕКАМЕДВИТИЙАМ БРАХМА

      Брахман един без двойственности.

      (Брахман один без второго).

      ИДАМ БРАХМА, ИДАМ САРВАМ

      Это Божественно,

17

Johari, Harish. Tools for Tantra. Rochester. Destiny Books / Inner Traditions, 1988, р. 86.