Большая энциклопедия тайных знаний и оккультных наук. Том VI. Малая магия и алхимия. Маффео Пуансо

      8

      Франсуа Жолливе-Кастелло (1874-1937), был председателем французского алхимического общества основанного в 1896 году, редактором журнала «Сверххимия» («L'Hyperchimie»). При алхимическом обществе существовала «Высшая школа оккультных наук» (ныне Академия в Париже). В 1908 году он начинает экспериментировать с превращениями серебра. В 1920 году издает Chimique de L'Or, чтобы сообщить о своих успехах в использовании «влажного» и «сухого методов» превращения. В своих сочинениях он не только отождествляет алхимию с химией, но и считает современную ему химию находящейся в младенчестве по сравнению с алхимическим искусством. «Химия есть только грубая и низшая часть алхимии. Химия сохранит свое значение в будущем только при условии слияния с алхимией, которая даст ей общие принципы… Современная химия, в общем, – только лепет ребенка…».

      9

      Позвольте нам упомянуть превосходный перевод любопытного «Archidoxui Magicua», в семи томах, Парацельсом, Морисом Пеллетиром, который передал нам смысл интересного введения, содержащего ключ к современной оккультной науке. Оно показывает, как наука древних магов подтверждает последние данные наших лабораторий (изд. Durville).

      10

      Было бы ошибкой считать, что иероглифы были широко распространены среди всех египтян. Они использовались только в священных письменах. У египтян было культовое письмо, используемое священниками, и демотическое письмо, которым пользовался простой народ.

      11

      Сравните символы четырех Евангелистов, ангела, быка, льва, орла.

      12

      Иннокентий VIII (1484), Александр VI, Лев X, Иоанн XIII. Усиливающейся протестантизм добавлял церкви ярости и она объединяла протестантов и ведьм в одном кровавом шабаше жестоких казней.

      13

      Мичелет думает, что возможно колдовство было способом протеста населения против двойной власти – церкви и государства.

      14

      Возможно, натираясь зловониям, люди уходили в мечты или к своему астральному телу (см. Приложение к настоящему изданию, помещенному в Книге VII).

      15

      Талисманы, используемые в Магии – видимые признаки Принципов, каналы энергии, соответствующие пирсам; они – пирсы, сумматоры звездной энергии; в них заключается энергия, направляемая посредством действий мага, через его колдовство, власть(мощь) силы мага и мощи, которую он берет у природы, эта энергия, связанная с этими вещами, является проводником нервной и магнито-эфирно-элеrтрической сред.

      Религиозные медали всех культов, четки, фетиши, вещи, приносящие удачу, особенно если они сделаны из металла, скапуларии являются волшебными талисманами. Но набожные не знают причину их влияния, они приписывают ее богам вместо того, чтобы отнести ее к вселенской Энергии, которая отвечает за религиозные или просто магические обряды (в зависимости от обстоятельств), чьи обряды увеличивают мощь талисмановили церемонии по причине Традиции (тайная цепь в Пространстве и Время) и единство духов, стремящихся в одном напрвлении и к одному и тому же концу. (Жолливе-Кастело).

      16