Фантомные боли смерти, или Как построить идеальное общество в отдельно взятом населённом пункте. Pol Pot

сподобился где-то заполучить. Куда важнее подобрать слова и понятия для объяснения этой его нестандартной способности мыслить, найти критерии и рамки для идентификации разумного организма.

      Но как провести эту тонкую грань между животным и разумным существом? По каким признакам стоит разделять совершенно биологически идентичные организмы на разумные и неразумные? Мне кажется, критерий здесь только один – это внутренняя система мотиваций того или иного организма. И граница здесь видна чётко и однозначно. Животное всегда и везде занимается только одним делом – реализацией своего инстинкта. Все его помыслы, желания и стремления проистираются исключительно в этой области. Не считаясь ни с кем, не взирая ни на кого, не принимая во внимание ни чьи интересы, кроме своих собственных, животное всегда устремлено к этой своей главной, единственной, краеугольной цели – реализации своего инстинкта. К сожалению, такова истинная, естественная, натуральная природа среднестатистического HOMO SAPIENS.

      Однако, если кто-то осознано совершает действия вопреки своему инстинкту, в ущерб своим собственным шкурным интересам, то это уже можно назвать актом разумности. Но подчеркну, действие это должно быть только осознанным. Только в этом случае можно говорить о разумности организма. Иначе же речь можно вести о глупости и непонимании происходящих процессов. Любой акт, направленный против своего инстинкта, должен вызывать интерес и пристальное внимание. Любое сознательное действие в этом направлении следует ценить и изучать.

      Самопожертвование, альтруизм, отказ от каких-то благ и преференций, да хоть суицид, всё, что идёт в разрез с инстинктами, должно цениться и уважаться. Но повторюсь, это действие должно быть сознательным и обдуманным. Не спонтанным, не в состоянии аффекта, не под воздействием каких-то сиюминутных эмоций и помешательств, а именно холодным, обдуманным и осознанным. Иначе получается сплошное умопомрачение, психиатрия и идиотизм.

      Значит, разум – это способность человека действовать вопреки своему шкурному интересу, наперекор своему инстинкту. И вот здесь мы сталкиваемся с явным противоречием и неизбежным казусом попытки противоестественного поведения. Вроде бы под воздействием своего разума человек и хочет сделать что-то правильное и полезное, но зверушка, засевшая глубоко внутри, не дозволяет себе навредить, стойко охраняет свои шкурные интересы. Чем не причина для постоянного, перманентного внутреннего дискомфорта?

      Но это только один аспект, сильно осложняющий человеку путь к полноценной счастливой жизни, есть ещё и второй. И он заключается в неправильной расстановке приоритетов в его сознании, в неверном, неестественном распределении ролей в том мире, где человек вынужденно существует. Сейчас постараюсь объяснить этот тезис более простым языком.

      В окружающем нас пространстве существует некая непреодолимая