Святые целители. Об исцелениях Иисусом Христом, о чудотворных иконах и святых целителях. Отсутствует

список с чудотворной Афонской иконы и пришлет его в Москву. Вернувшись на Афон, архимандрит исполнил свое обещание. Написание иконы сопровождалось постоянными церковными службами; иконописец держал строгий пост, принимая пищу только по субботам и воскресеньям. В 1648 году икона прибыла в Москву с тремя иноками Афонского Иверского монастыря. При них было письмо архимандрита Пахомия к царю с описанием того, как писалась икона. Вот его содержание: «Как есми приехал (Пахомий) в наш монастырь, собрав всю свою братию, 365 братов, сотворили есма великое молебное пение с вечера и до света и святили есма воду со святыми мощами; святою водою обливали чудотворную икону Пресвятой Богородицы, старую Портаитскую (Иверскую), и в великую лохань ту святую воду собрали, собрав, паки обливали новую доску, что сделали всю от кипарисного дерева, и опять собрали ту святую воду в лохань; и потом служили Божественную и святую Литургию с великими дерзновением (верою), и после святой Литургии дали ту святую воду и святые мощи иконописцу – преподобноиноку, священнику и духовному отцу господину Ямвлиху Романову, чтобы ему написать икону. И та икона (новописанная) не разнится ничем от первой иконы ни длиною, ни шириною, ни ликом – только слово в слово новая, аки старая».

      Икона прибыла в Москву 13 октября (26 по н. ст.) 1648 года и была встречена торжественно у Воскресенских ворот Китай-города царем со всем его семейством, патриархом и множеством народа. Этой иконой владели царица Мария Ильинична и ее дочь царевна Софья Алексеевна; после кончины царевны образ пребывал в Новодевичьем монастыре. В настоящее время он находится в Государственном историческом музее.

      В 1654 году икону отправили к войскам, бывшим в походе против поляков.

      «Тогож месяца мая в 15 день, – говорится в Дворцовых разрядах, – государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея Руси отпустил с Москвы в Вязьму чудотворную икону Пречистой Богородицы Иверской, которая принесена в царствующий град Москву из Царя-града, от Парфения, патриарха Цареградского (то есть из Греции, при тогдашнем патриархе Константинопольском (Парфении)) (1647–1650), а за тем образом (для сопровождения его) отпустил государь в Вязьму Корнилия, митрополита Казанского и Свияжского, и с ним трех архимандритов да трех игуменов. А из соборной церкви (то есть из Успенского собора, куда Иверская икона была принесена, вероятно, перед самым отправлением ее) образ Пречистой Богородицы до монастыря Пречистой Богородицы Донской провожал государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея Руси да Святейший Никон, Патриарх Московский».

      После этого икона была водворена на прежнее место, в царицыны покои.

      Другой список Иверской по повелению патриарха Никона был доставлен с Афона в Москву, украшен драгоценной ризой и в 1656 году передан на Валдай, в новоустроенный Иверский Богородицкий Свято-озерский монастырь (после революции икона бесследно исчезла).

      Две уменьшенные афонские копии Иверской иконы, принадлежавшие царевнам Софье и Евдокии, дочерям Алексея