Русская православная церковь – последняя крепость исторической России. К столетию возрождения Русского патриаршества. Кирилл Фролов

большие деньги, свою версию южно-русской истории, сводящуюся к теории преподавателя Уманского Вазилианского лицея Франциска Духинского о, якобы, неславянском, финно-угорском происхождении великороссов. Создается «Украинская народно-демократическая партия», костяк которой составляет поставленное Шептицким униатское духовенство, «Научное товарищество им. Т. Шевченко» (Подумаешь, что Шевченко – богохульник. Это же мелочи!). Газеты «Дiло», «Руслан». Все это полностью финансируется Австрией. В 1890 г. «австроукраинцы» заключают пакт с австрийскими властями, называемый в «мазепинской» пропаганде «Великим переломом». Суть его в следующем:

      1. Верность Ватикану.

      2. Верность Австрии.

      3. Союз с поляками (Ф. Ф. Аристов. «Карпаторусские писатели», Москва, 1916 г.).

      Тогда же, В. Барвинский, один из лидеров «мазепинцев» заявил: «Нам не нужно никакой полиции, мы сами будет жандармами». Речь шла об «охоте» на православных и русофилов.

      Галицкая Голгофа

      Процесс Ольги Грабарь был «первой ласточкой». В 1897 году галицкий наместник граф Бадени залил кровью всю Галицкую Русь во время выборов в галицкий парламент: десятки крестьян были убиты, сотни были тяжело ранены, а тысячи заключены в тюрьмы. В 1907 г. в г. Горуцке Дрогобычского уезда австрийские жандармы застрелили в день выборов пять крестьян. Затем происходит череда политических процессов – дело Семена Бендасюка, и о. Максима Сандовича, первый и второй Мармарош – Сигетские процессы над карпаторусскими крестьянами села Иза, перешедшими в Православие и их священником о. Алексием Каблюком, «дело братьев Геровских» на Буковине – (Георгий Геровский – известный ученый, карпаторусских филолог, Алексей – карпаторусский политический лидер, исповедник Православия).

      Но это было только начало. Далее приведем отрывки из работ И. И. Тероха и Василия Романовича Ваврика – известных галицко-русских деятелей.

      Итак, И. Терех: «Украинизация Галичины» («Свободное слово Карпатской Руси», 1960 (9–10):

      «Весь трагизм галицких «украинцев» состоит в том, что они хотят присоединить «Великую Украину», 35 млн., к маленьской «Западной Украине» (так они стали называть после первой мировой войны Галичину) – 4 млн., то есть, выражаясь образно, хотят пришить кожух гудзику (пуговце. – Ред.), а не гудзик к кожуху. Да и эти 4 млн. галичан нужно разделить надвое. Более или менее половина из них, то есть те, которых полякам и немцам не удалось перевести в украинство, считают себя издревле русскими, не украинцами, и к этому термину как чужому и навязанному насильно они относятся с омерзением. Они всегда стремились к объединению не с «Украиной», а с Россией как с Русью, с которой они жили одной государственной и культурной насильно внедряемым немцами, поляками и Ватиканом, нужно отнять порядочный миллион несознательных и малосознательных «украинцев», не фанатиков, которые, если им так скажут, будут называть себя опять русскими или русинами. Остается всего около полмиллиона