Псковская земля. Русь или Европа?. Юлия Андреева

периода Киевской Руси;

      2) Псковская судная грамота[119], характерная в период феодальной раздробленности;

      3) Судебник 1497 года, появился в связи с переходом к земско-самодержавному этапу.

      Богатство Пскова

      Скобари мы – стон комариный

      Во болотистых во лесах.

      Как пожар в гнезде муравьином

      Черный слух о рыцарях-псах.

      Катит смертный клубок паучий,

      Против солнца заверчен круг.

      Скобари мы – и выпал случай

      Нас проверить на прочность вдруг.

      Встанем силищей неотступной,

      Огневицей бой заварив,

      Несгибаемы, неподкупны,

      Потому что мы – скобари!

М. Амфилохиева

      На землях, расположенных вокруг Псковского озера, находились пашенные угодья, было там и рыболовство. Из ремесел наиболее развиты кузничное, строительное, ювелирное дело. Кстати, о кузнецах: по легенде, своему прозвищу – скобари – псковичи обязаны именно этой профессии. Скобари – кузнецы-ремесленники, изготавливающие скобяные изделия, которыми издревле славился Псков. Собственно, в Санкт-Петербурге скобарями называли жителей села Рыбацкое, расположенного в устье реки Славянки. В 1715–1716 годах по приказу Петра I сюда были переселены около двухсот семейств рыбаков из-под Пскова.

      Псковская земля торговала с Новгородом и другими русскими городами, а также с городами Прибалтики и Западной Европы. Основной торговый путь из Новгорода в Псков был речным и проходил по течению рек Шелони и Черехи. Найдены берестяные грамоты, подтверждающие серьезную торговлю между Псковом и другими городами: так, в грамоте середины XIII века идет речь о торговле беличьими шкурками, на которые в Пскове существовал спрос. Грамота была адресована новгородским купцам Кюрике и Герасиму от псковского купца Онфима: «Если вы еще не сторговали, то пришлите сюда немедленно, потому что у нас здесь есть спрос на беличьи шкурки». Купцы отвечали Онфиму, что присланный им торговый человек по имени Ксенофонт не внушает им доверия. То есть в то время, когда Онфим находился дома, его торговый представитель крутился с товаром между Псковом и Новгородом, где заключал сделки. В псковской берестяной грамоте последней трети XIII века пишется: «Поклон от Степана Вацюте. Сколько ты взял того сукна, в этом я полагаюсь на Бога и на тебя. Срочно погрузи его на ладью, при этом объяви своим сукном. А что касается того, сколько будет за это платы, то мы знаем сколько».

      То есть Степану требовалось спешно увезти сукно с того склада, на котором оно находилось, при этом Вацюта должен был сказать, что сукно принадлежит ему. Возможно, у Степана были долги, в счет которых мог пойти его товар, или он был приобретен незаконным путем, и Вацюта укрывал краденое[120].

      Где торговля, там и деньги. Благодаря выгодным сделкам Псков постепенно сделался одним из крупнейших ремесленно-торговых центров Руси. И это неудивительно: Псков буквально с первых веков своего

119

См. Приложение.

120

Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. М., 1995. С. 424.