Христианское благочестие. История и традиции. архимандрит Макарий (Веретенников)

и послал бы в весну плодовиты цветы и теплоту солнечную на умножение плодов земных»[216]. При этом был совершён Чин омовения святых мощей, совершаемый, как известно, во дни бедствий и усиленных молений. Во время молебна в Успенском соборе молился также экзарх Константинопольского Патриарха митрополит Евгрипский Иоасаф. Грамота в Великий Новгород была написана Митрополитом Макарием 27 февраля в субботу на первой седмице Великого поста, когда празднуется память великомученика Феодора Тирона († ок. 306;

      память 17 февраля), напитавшего в своё время верных в Константинополе и избавившего их от языческого осквернения.

      Можно привести и более близкие к нам примеры. В службе святителю Филарету Московскому († 1867; память 19 ноября) говорится о его молитвенном предстательстве во время эпидемии: «Егда благий Господь попусти поветрие губительное во граде Москве, тогда ты, святителю Филарете, к покаянию и молебствию народ призывал еси взывати: Господа пойте, дела, и превозносите во вся веки»[217]. В службе Патриарху Тихону († 1925; память 25 марта, 26 сентября) читаем: «Егда по грехом нашим нашествие иноплеменных Господь попусти и земля Российская кровию обагрися, ты, святителю, покаяние проповедуя и врачевству душевному и телесному страждущих добре содействуя, крепце стояти за веру Православную… призывал еси»[218].

      Интересны некоторые наблюдения о самых значительных войнах, которые вёл русский народ в XIX и XX веках. Наполеон «перешел через Неман, т[о] е[сть] вступил в пределы России, единой хранительницы Православия и самодержавия, 12 июня 1812 года, в среду… В этот день Апостол был: к Римлянам… Он начинается так: Братие! Открывается гнев Божий с небесе на всякое нечестие и неправду человеческую, содержащую истину в неправде… [ср.: Рим. 1,18]. Мы знаем теперь конец Наполеона, зане обратилась к покаянию и вере отцов Русь Православная. Не столько силою войск, не гением Кутузова, а искупительной жертвой святой Москвы, подъёмом веры и молитвы и… морозами и снегами лютой зимы двенадцатого года была сокрушена мощь беззаконного вершителя судеб Европы»[219].

      Вспомним обстоятельства начала войны, которая тяжёлым бедствием обрушилась на нас 22 июня 1941 года, в день памяти Всех святых, в земле Русской просиявших. К этому времени подавляющее большинство храмов Русской Церкви было закрыто, молитва к Богу на Святой Руси не возносилась. И в день памяти наших святых соотечественников, молитвенников и ходатаев за нас пред Богом, началось великое испытание. Лаврский архимандрит Кирилл, участник Великой Отечественной войны, говорит, что причиной последовавшего перелома в ходе военных действий явилось обращение русского человека к Богу, к Церкви. Поэтому те же самые немецкие генералы, победно шествовавшие по Русской земле, стали допускать просчёты и начались их поражения. Старец вспоминает о событиях того времени: «После Сталинградской битвы, когда мы прибыли в тамбовские леса на отдых, в один воскресный день я пошел в Тамбов. Там только что открыли единственный храм. Собор весь был голый, одни стены… Народу

216

Там же. С. 430.

217

Утреня. 1-й тропарь 8-й песни канона // Минея дополнительная. Вып. 1. М., 2008. С. 115.

218

Утреня. 1-й тропарь 5-й песни канона // Там же. С. 26.

219

Нилус С.А. Святыня под спудом. Тайны православного монашеского духа. ТСЛ, 1991. С. 150.