Очевидцы. Виктор Печорин

в представлении о Васиштхе образы сына человеческого и сына Божьего. По одной из версий, Васиштха был сыном самого Верховного божества – Брахмы и одним из прародителей земных существ. Знание, ставшее впоследствии Ведой, было передано Васиштхе непосредственно богом Варуной. Здесь мы имеем дело с логическим завершением процесса обожествления одного из ранних очевидцев Откровения. Вообще стремление обожествлять получателей Откровений отмечается у всех народов на всех континентах Земли. Различные стадии этого процесса нам еще представится возможность наблюдать в последующих главах этой книги.

      Древнейшая родоплеменная традиция не знала иной формы преемства, кроме кровнородственной. Согласно этой традиции Васиштха получил свое знание от богов благодаря родственным отношениям с ними, в качестве наследства, и передал его своим потомкам – васиштхам. Между прочим, к Васиштхе предание возводит и род Кришны, именуемый «Каршаяна готра». Как мы увидим далее, Кришна, также как и Васиштха, оказался обожествлен потомками и ныне является наиболее популярным индуистским божеством.

      В Вишну-пуране и других источниках семья Васиштхи описывается как воплощение браминской традиции, – идеальная семья, родственная богам, прочно занимающая привилегированное положение и передающая доверенное ей богами знание от отца к сыну. Сам Васиштха предстает как идеал брамина, всегда соблюдающего строжайшую приверженность исполнению долга и обрядов, предписанных священными писаниями, а его сын Вамадева – таким же святым мудрецом-риши, как и отец.

      Впрочем, уже в древности находились скептики, предлагавшие отделять мифы, популярные среди простых верующих, от настоящих исторических фактов и подлинных событий жизни пророков. Например, Эвгемер из Мессены (IV—III вв. до н.э.) утверждал, что за каждой легендарной или божественной личностью обычно стоит живой человек, подвергшийся со временем мифологизации и обожествлению.

      Догадываясь, что и за мифом о Васиштхе скрывается история одного из ранних очевидцев Откровения, некоторые древнеиндийские исследователи предпринимали попытки идентифицировать Васиштху с каким-либо конкретным историческим лицом. Например, его отождествляли с индийским астрономом и астрологом III в., автором не дошедшего до наших дней, но сохранившегося в изложении Варахамихиры учебника астрономии «Васиштха-сиддханта» (ок. 270 г. н.э.). Существует еще одна астрологическая работа, в названии которой фигурирует имя Васиштхи – «Васиштха-самхита», но она написана еще позже (ее древнейший манускрипт датирован 1443 годом).

      Передача священного Знания

      Поскольку попытки обнаружить следы исторического Васиштхи оказались тщетными, приходится признать: мы почти ничего не знаем об этом человеке. Возможно, имя «Васиштха» было не его настоящим именем, а прозвищем (что не редкость среди пророков). Возможно, он не был женат и не оставил потомства. Возможно, он передал свое знание не сыну, а кому-то из учеников, которых можно назвать