Слово мудрости. Афоризмы, размышления, наставления. Книга пятая. Е. Гехинский

законов. Следовательно, задолго до того, как вспыхивает война против аристократии, можно наблюдать постепенный распад связей, которые соединяли вплоть до сего времени высшие классы общества с низшими. С одной стороны, проявляются безразличие и презрение, с другой – зависть и возмущение; отношения между богатыми и бедными становятся всё более редкими и сухими; цена ренты на землю растёт. Это ещё не результат демократической революции, но это – верный признак её приближения. Ибо аристократия, окончательно упустившая власть над человеческими сердцами, подобна дереву с мёртвыми корнями, которое тем легче выворачивается ветром, чем оно выше.

Алексис де ТОКВИЛЬ

      Беря ситуацию в целом, я думаю, можно утверждать, что медленный, но неуклонный рост заработной платы – это один из законов, управляющих жизнью демократического общества. С развитием социального равенства растёт заработная плата, а с ростом заработной платы уравниваются социальные условия.

Алексис де ТОКВИЛЬ

      Когда в обществе большее число благ распределяется крайне неравномерно и когда неравенство условий существования носит постоянный характер, идея превосходства овладевает воображением людей.

Алексис де ТОКВИЛЬ

      У демократических народов люди, обладающие скромным состоянием, как раз и являются представителями того самого класса, который даёт силу идеям и преобразует нравы всего общества. Его воззрения и одновременно его воля повсюду становятся господствующими, и даже люди, более всего склонные сопротивляться ей, кончают тем, что следуют его примеру.

Алексис де ТОКВИЛЬ

      Опасность для общества таит в себе не страшная развращённость отдельных личностей, а распущенность всех его граждан.

Алексис де ТОКВИЛЬ

      Хотя путешественники, побывавшие в Северной Америке, по многим вопросам высказывают совершенно различные суждения, они все согласны в том, что тамошние нравы неизмеримо строже, чем в любом другом месте.

Алексис де ТОКВИЛЬ

      В Европе имеются люди, которые, путаясь в различных особенностях полов, заявляют о возможности установления между мужчиной и женщиной не только равенства, но и тождества. Они наделяют обоих одними и теми же функциями и правами, возлагая на них одни и те же обязанности; они хотят, чтобы мужчины и женщины сообща трудились, развлекались, занимались делами. Легко можно понять, что, пытаясь подобным образом уравнять между собой два пола, мы придём к их обоюдной деградации, ибо из подобного грубого смешения столь различных творений природы никогда ничего не выйдет, кроме слабых мужчин и неприличных женщин.

      Американцы совершенно иначе понимают ту разновидность демократического равенства, которая может быть установлена между мужчиной и женщиной. Они думают, что, поскольку природа наделила мужчину и женщину столь различными физическими и духовными свойствами, она явным образом предназначала эти способности для выполнения разных функций, и считают, что прогресс состоит не в том, чтобы заставлять