Современная философия. В. С. Соловьев

/ Под. ред. В. П. Кохановского. – Ростов н/Д: Феникс, 2003. – 576 с.

      12

      Читать полностью: http://poisk-istini.com/osnovy-filosofii/struktura-filosofii

      13

      Философия: Учеб. для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. – М.: Норма, 2005. – С. 145.

      14

      Объективный мир – объективная реальность, это мир физических состояний, материальный социоприродный мир. Материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, отображаемая им и существующая независимо от человеческого сознания (Философский энциклопедический словарь. – М.: Сов. энцикл., 1983. – С. 354, 453). Ощущение, отражение свойств предметов объективного мира, возникающее в результате воздействия их на органы чувств и возбуждения нервных центров коры головного мозга (Философский энциклопедический словарь. – М.: Сов. энцикл., 1983. – С. 473).

      15

      Очевидно, имеют в виду философию социума. Однако философия при этом не становится социальной, или общественной. Философия как наука может быть предметом только нескольких ученых, но не общества в целом.

      16

      Философия: Учеб. для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. – М.: Норма, 2005. – С. 8.

      17

      Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. – Минск: Книжный дом, 2003. – 1280 с.

      18

      Паради́гма (от греч. παράδειγμα «пример, модель, образец») – совокупность фундаментальных научных установок, представлений и терминов, принимаемая и разделяемая научным сообществом и объединяющая большинство его членов (Философский энциклопедический словарь. – М.: Сов. энцикл., 1983. – С. 477).

      19

      Ойзерман Т. И. Философия как история философии. СПб.: Алетейя, 1999. – С. 24.

      20

      Ойзерман Т. И. Философия как история философии. СПб.: Алетейя, 1999. – С. 32.

      21

      Схоластика – (от греч. scholastikos – школьный, ученый) – тип религиозной философии, характеризующийся соединением теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам (Философский энциклопедический словарь. – М.: Сов. энцикл., 1983. – С. 666). Софистика [греч. σοφιστική (τέχνη)] – совокупность многообразных видов аргументации, основанных на субъективистском использовании правил логического вывода ради сохранения и утверждения наличных положений и теорий (Ефремова Т. Ф.: Современный толковый словарь русского языка. В 3 т. – М.: OZON.RU, 2005. – Т. 2. – С. 186). Софистика (греч. sophisma – измышление, хитрость) – рассуждение (вывод, доказательство), основанное на преднамеренном нарушении законов и принципов формальной логики (софизмов), на употреблении ложных выводов и аргументов, выдаваемых за правильные; словесные ухищрения, вводящие в заблуждение (Философский энциклопедический словарь. – М.: Сов. энцикл., 1983. – С. 628).

      22

      Новая философская энциклопедия. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Мысль, 2010. – Т. 1–4. – 2816 с. [Электрон. ресурс]. Подробно понятие «сознание» рассмотрено в разд. 2.

      23

      Экспликация (от лат. explicatio – разъяснение) – уточнение понятий и утверждений естественного и научного языка с помощью средств символической логики. Содержание понятий естественного, а порой