Франциск – учитель молитвы. Фьоренцо Реати

которая замыкает Устав 1221 года; кажется, это прекраснейшая из молитв святого. Она восходит к Богу Отцу через Сына Его, Иисуса Христа, в силе Духа Святого. Она восхваляет замысел Бога, управляющего судьбой мира, и приглашает все существа неба и земли принять участие в этом восхвалении, которому присущ характер почти что праздничной префации[1].

      В первой части этой молитвы Франциск благодарит Бога Отца («Отче, за Тебя воздаем Тебе благодарность») за все творение и, в особенности, за создание человека, «сотворенного по образу и подобию Божию».

      Франциск указывает на грех, однако спасительный замысел Бога не останавливается перед падением человека: любовь сильнее греха. Франциск благодарит Бога Отца за тайну Воплощения Сына; Он с той же любовью, с которой мы были сотворены, спасает нас чрез пришедшего во плоти Христа.

      Затем Франциск, размышляя о конце времен, благодарит Бога за новое пришествие Христа во славе, которое произойдет, когда исполнится судьба человечества.

      Перед этой грандиозной картиной Франциск ощущает собственную незначительность и осознает себя неспособным и, следовательно, недостойным взывать к Богу. Тогда он говорит: «… молим коленопреклоненно, чтобы Господь наш Иисус Христос, Сын Твой возлюбленный, в Котором Твое благоволение, вместе со Святым Духом Утешителем благодарил Тебя» (ССФ, с. 115, XXIII).

      Конечно, мы можем видеть во Франциске совершенного подражателя Христу, что сам он, может быть, и не осознавал. Перед лицом бесконечной любви Бога к миру он раскрыл свою бесконечную бедность. Он ощущал себя лишь бедным грешником, который может быть прощен только благодаря великому милосердию.

      Эта бедность не обескураживала Франциска, напротив, его очаровывало то, что Христос во всем самодостаточен для восхваления Отца. В этом заключается наше утешение, все наше богатство и единственно возможное спасение. Конечно, мы не в состоянии любить Бога Отца, как любит нас Он, однако можем предложить ему единственную любовь, достойную Его и Его дара: любовь Его Возлюбленного Сына. В этом и заключается секрет мира и радости Франциска.

      Франциск этот мир и радость выражает еврейским словом: «Аллилуйя» – хвалите Господа. Все спасенные, со всеми ангелами, которые были, есть и будут, с Пресвятой Матерью Приснодевой Марией поют в вечности Отцу в Сыне: «Аллилуйя».

«Песнь брату Солнцу»

      За год до смерти святой Франциск, глазная болезнь которого так прогрессировала, что он уже не мог выносить свет дня, создал самую главную свою песнь радости и восхваления Создателя.

      Эта гимн представляет собой как бы восхождение к Всевышнему, порыв сердца, теряющегося в молчаливом поклонении Ему, ибо «никакой человек не достоин Тебя назвать». Франциск приглашает все творения, своих братьев и сестер, как некий огромный хор, славить Бога.

      Франциск видит не только Бога, он видит и Его творения, находя их красивыми, более того – прекрасными. Он часто употребляет прилагательное «красивый», относя его обычно к «светящимся» творениям. Однако его взор любуется и смиренными и «темными» творениями, например

1

Префация (лат. praefatio) – название одной из молитв в Римской Божественной Литургии. Полный текст молитвы см. на стр. 97.