Нектар для сердца. Собрание учений Аджана Чаа. Аджан Чаа

в любовь и ненависть. Они перестанут цепляться за феномены. Они начнут доверять истине, а не чему-либо другому. Знание этого самодостаточно; какое ещё вам требуется знание?

      Прослушав учение, вам надлежит попытаться его запомнить. Что именно надо запомнить? Запомните, что необходимо медитировать. Понимаете? Если вы понимаете и Дхамма проникла в ваш ум, он научится останавливаться. Если в нём возникает гнев, скажите «Так!» – и этого достаточно, чтобы ум тут же замер на месте. Если вы так и не поняли, то обдумайте это посерьёзней. Если после этого возникнет понимание, то в следующий раз, когда в уме проявится гнев, отсеките его восклицанием «Так! Это непостоянно!».

      Сегодня у вас была возможность записать беседу о Дхамме – как на внутреннем носителе, так и на внешнем. Звук учений проник через ваши уши и был записан на внутреннем носителе – вашем уме. Если это произошло, то ваше время в Ват Па Понге не прошло даром. Внешний носитель – находящийся здесь диктофон – не так важен. Что действительно важно, так это «диктофон» в вашем сердце. Плёночный диктофон не вечен, но, если Дхамма по-настоящему проникнет в сердца, это навсегда; от этого действительно будет польза. И таким образом, кстати, вы можете сэкономить на батарейках.

      Глава 5. Чувственное восприятие – источник мудрости

      Все мы приняли решение стать буддийскими бхиккху и шраманерами (послушниками) для того, чтобы обрести умиротворение. Что же является истинным умиротворением? Будда сказал, что истинное умиротворение находится не так уж далеко: оно пребывает внутри нас, но мы склонны не замечать его. Люди стремятся обрести покой, но вместо этого впадают в заблуждения и постоянно волнуются. Они не уверены в себе и пока ещё не ощущают должного удовлетворения от практики. Это похоже на то, как если бы мы покинули родной дом ради путешествия и, скитаясь из одного места в другое, чувствовали бы себя неудовлетворёнными, пока не вернёмся обратно домой, потому что там у нас остались незавершённые дела. Это происходит потому, что наше путешествие ещё не завершено – мы пока не добрались до пункта назначения.

      Все бхиккху и шраманеры – каждый из нас – ищут умиротворения. Когда я был молод, я искал его везде, куда мог добраться. Но куда бы я ни пришёл, я чувствовал себя неудовлетворённым. Я скитался по разным лесам, посещал разных учителей, слушал учения Дхаммы, но всё это не приносило мне удовлетворения. Почему так происходило? Мы ищем умиротворения и покоя в тех местах, где источники ощущений – формы, звуки, запахи и вкусы – сведены к минимуму. Мы уверены, что тихая жизнь без отвлечений принесёт нам желанный покой. Но если разобраться, разве может тихая жизнь в месте, где ничего не происходит, способствовать возникновению мудрости? Будем ли мы в этом месте действительно осознанными? Подумайте об этом. На что это будет похоже, если глаза не будут видеть формы? Если нос не будет улавливать запахи? Если язык не будет ощущать вкусы? Если в теле не будет возникать тактильных ощущений? Это всё равно что жить как глухонемой, чей нос и язык отказали,