Имена и числа. Технология фазового перехода. Людмила Болотова

[27].

      Известно, что график смыслов, выраженных В. В. Налимовым через вещественные числа, уходит в бесконечность.

      В графике «СД-модель Л. Болотовой» проявили себя гилетические числа.

      В настоящий момент времени происходит становление гилетической математики. Гилетические числа неоднозначны по ёмкости и качеству содержания

      Каждое из чисел, запечатлённых в модели – это своего рода «свёртка» определённых качеств, накопленных человеком – обладателем того или иного имени-отчества и историей его рода.

      «Согласно „закону сохранения прошлого“, сформулированному Николаем Васильевичем Бугаевым, „прошлое не исчезает, а накопляется“. На современном языке этот закон можно было бы назвать и „законом сохранения информации“… обладающее временным измерением гилетическое число можно понимать как совокупность всех моментов существования вещественного числа» [20].

      О гилетических числах писал А.Ф.Лосев [25].

      Гилетическое число – это мировая линия вещественного числа. Множество вещественных чисел – это непрерывное упорядоченное поле. Вещественное число – это мгновенная временная координата гилетического числа в числовом пространстве.

      Гилетические числа имеют временное измерение, являются элементами реальности.

      «Реальность – это всё существующее вообще; объективный мир; действительность; фрагмент универсума…» [28].

      Универсумы – ниши бытия.

      А. Ф. Лосев писал об иерархической природе имени.

      «В имени – средоточие всяких физиологических, психических, феноменологических, логических, диалектических, онтологических сфер… Космос – лестница разной степени словесности» [26].

      Онтологическая сфера имени проявляется и в том, что числовые значения фамилий-имён-отчеств, имён-отчеств, фамилий-имён россиян (гилетические числа) могут быть отнесены к разным Универсумам (рис. 6).

      Таким образом, процессы развития человека «увязываются» с закономерностями космической эволюции.

      В книге «Сумма антропологии» [34] современный философ-космист Ю.М.Фёдоров дал следующую классификацию универсумов: Космический, Человеческий, Социальный, Природный:

      «Континуум онтологических объективаций человеческой экзистенции состоит из космического, человеческого, социального и природного универсумов… В качестве Антропоса человек оказывается помещённым в именную обитель. Рамки его существования при этом существенно сужаются» [34].

      Человек – мезокосмическое существо.

      Человеку (его Сущности, душе, духу) ведом уровень Космического Универсума.

      Когда Человек рождается, ему дают имя.

      Так границы человеческой жизни в теле сужаются до рамок Человеческого Универсума.

      Подобно тому, как художник выстраивает пространство картины, Великий Художник – Высший Разум – Бог – привязал пространство жизни Человеческого Универсума к Вселенной, у которой