Символический порядок. Светлана Адоньева

из идеологии элит в культуру масс.

      Разумеется, мне захотелось сравнить содержание современного учебника с учебниками иных времен, и я это сделала.

      Один из рассмотренных учебников был издан в Петербурге в 1880 году – «Задачник для начальных народных школ. Сборник простейших арифметических задач и предварительные упражнения, для изучения чисел до 100 и действий над ними», под редакцией В. Воленса, изд. 4-е.

      Читая задачки, видим, что, поупражнявшись считать на пальцах, а потом на счетах, ученики переходят к жизненным вопросам. Торговец спросил за яблоко 2 копейки, сколько стоило одно яблоко? Мальчик, имея три копейки, купил на одну копейку яблоко, а на остальные деньги два кренделя. Сколько стоил каждый крендель? (с. 8) Кухарка купила две пары рябчиков, сколько это штук рябчиков? (с. 9). Если пять свечей составляют один фунт, то сколько весу в одной свече? (с. 10). Купец купил товар по 12 коп. за фунт и желает при продаже получить 4 коп. прибыли за фунт. За сколько он должен продать фунт товару? (с. 21). Крестьянин поехал в город с 17 рублями, а вернулся с 9 рублями. Сколько он издержал денег? (с. 22). Одна женщина связала 9 пар чулок, именно по одному чулку в течение дня. Сколько времени она употребила на работу? (с. 22)

      Примечания

      1

      Витгенштейн Л. «Логико-философский трактат» с параллельными философско-семиотическими комментариями В. П. Руднева. М., 1999. Цит. по: http://www.ruthenia.ru//logos/number/1999_01//1999_1_07_.htm

      2

      Мамардашвили М. Стрела познания. Набросок естественно-исторической гносеологии. М., 1996. С. 241.

      3

      Витгенштейн Л. «Логико-философский трактат» с параллельными философско-семиотическими комментариями В. П. Руднева. М., 1999.

      4

      Жижек Славой. Хрупкий абсолют, или Почему нужно бороться за христианское наследие. М., 2003. С. 105.

      5

      Там же.

      6

      Бёрн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений. Минск, 2005.

      7

      Характер внутренней «переплавки» в нового советского человека прекрасно проанализирован в исследовании Н.Н. Козловой «Горизонты повседневности советской эпохи. (Голоса из хора)» М., 1996.

      8

      Под этосом мы понимаем общую ценностную ориентацию общества, его (Напр.: Marx Werner. Towards a phenomenological ethics: ethos and the life-world. New, 1992). См. о советском этосе: Геннис П., Вайль А. 60-е: мир советского человека. М., 2001; Козлова Н. Н. Советские люди. Сцены из истории. М., 2005.

      9

      Козлова Н.Н. Горизонты повседневности…