Толкование Апокалипсиса. протоиерей Иоанн Павловцев

общественных и семейных языческих мероприятий, почитаемых в античном мире основой культуры и процветания.

      Или же акцент в учении лжепророчицы мог быть несколько иным – подобным известной масонской теории о двух церквах: внешней, видимой, обряды которой полезны только для профанов, и внутренней, невидимой, к которой имеет доступ владеющая «знанием» элита. Следуя этой доктрине, многие представители европейской аристократии позднего Средневековья[34] и Нового времени, состоя в разного рода оккультных организациях и масонских ложах, считали для себя вполне допустимым участие в христианском богослужении, которое повсеместно было принято в качестве государственного и от которого им невозможно было уклониться. Относясь с пренебрежением к официальному христианству, они, видимо, считали, что своим присутствием в храмах отдают неизбежную до времени дань человеческому невежеству. В душе же и в частной жизни они оставались верными антихристианским идеалам своих лож[35].

      ²¹ Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.

      ²² Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.

      ²³ И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.

      «на одр» – может быть, речь идет об одре болезни.

      «детей ее поражу смертью» – последователи лжепророчицы будут поражены телесной смертью или, после телесной смерти, вечной гибелью души.

      «испытующий сердца и внутренности» – Господь смотрит не на внешность, а на сердце, на внутреннюю сущность человека.

      ²⁴ Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;

      ²⁵ только то, что имеете, держите, пока приду.

      «глубин сатанинских» – лжеучители часто называли, и по сей день называют, свое учение «глубинами Божиими» и обещали открыть эти глубины посвященным. На деле же глубины эти вовсе не Божии, но сатанинские, как и говорит здесь Господь.

      «не наложу на вас иного бремени…» – жизнь и дела фиатирцев: их любовь, служение, вера и терпение – все то, о чем говорилось выше, угодны Христу, и потому ничего другого сверх того, что они уже имеют, от них не потребуется.

      ²⁶ Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,

      ²⁷ и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил [власть] от Отца Моего;

      В псалмах Давида есть похожие слова, обращенные к грядущему Христу: «Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе; ты поразишь их жезлом железным; и сокрушишь их, как сосуд горшечника» (Пс. 2, 8–9). У Иоанна же эти слова обращены к Церкви Христовой. Церковь есть

34

Характерно, что именно высокому и позднему Средневековью соответствует Фиатирская церковь как период истории.

35

Сходное явление можно наблюдать и в русском обществе XIX века, когда многие увлекались мистикой, масонством, околохристианскими и псевдохристианскими учениями таких, например, авторов, как Я.Бёме, Э. Сведенборг и проч. При этом внешнюю сторону православия эти люди, как правило, более или менее соблюдали.