Православие и свобода. Олеся Николаева

      58

      Бубер М. Два образа веры. М., 1995. С. 128.

      59

      Платон. Избранные диалоги. М., 1965. С. 301.

      60

      «Мышление − это абсолютный судья, перед которым содержание должно себя оправдать и удостоверить». (Гегель Г. В. Ф. Философия религии. М., 1977. Т. 2. С. 331.) «Внутренний мир может родиться из разума, и тот мир, который из разума рождается, есть величайший, какой только возможен». (цит. по: Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия. М., 1992. С. 143. Ср.: Спиноза. Этика. Теоремы 52 // Избранные произведения. Ростов-на-Дону, 1998. Ч. 4. С. 535.)

      61

      С другой стороны, в античности, а потом и в эпоху Возрождения, существовала и противоположная тенденция глубинного материализма, опиравшегося на культ телесности: чувственной красоты. «Бог создал мир, но как же этот мир прекрасен, как же много красоты… в человеческом теле, в живом выражении человеческого лица!.. Как красиво энергичное мужское тело и как изящны мягкие очертания женской фигуры! Ведь это тоже есть создание Божие». (Лосев А. Эстетика Возрождения. М., 1988. С. 53.)

      62

      См.: Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. М., 1938. Т. 10. С. 85.

      63

      См.: Гегель Г.В.Ф. Философия религии. М., 1977. Т. 2. С. 106–107.

      64

      См.: Шестов Л. Сочинения: В 2 т. М., 1993. Т. 1. С. 419.

      65

      Гегель Г.В.Ф. Философия религии. Т. 2. С. 108.

      66

      Платон. Собрание сочинений: В 4 т. М., 1990. Т. 1. С. 458.

      67

      Спиноза. Этика // Избранные произведения. Ростов-на-Дону, 1998. С. 548.

      68

      Цит. по: Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия. М., 1992. С. 196, 284–285.

      69

      Гегель Г.В.Ф. Философия религии. Т. 1. С. 379.

      70

      Там же.

      71

      Там же. С. 378.

      72

      Гегель Г.В.Ф. Философия религии. Т. 2. С. 316–317.

      73

      Там же. Т. 1. С. 377.

      74

      Бубер М. Два образа веры. С. 132.

      75

      Преподобный Максим Исповедник. Творения. Кн. 1. С. 148.

      76

      Преподобный Максим Исповедник. Умозрительные и деятельные главы // Добротолюбие. Paris, 1988. Т. 3. С. 258.

      77

      Цит. по: Лосский Н. Избранное. М., 1991. С. 489.

      78

      Лейбниц Г.-В. О предопределённости // Сочинения: В 4 т. М., 1988. Т. 1. С. 237.

      79

      Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. С. 470.

      80

      Там же.

      81

      Кант И. Основы метафизики нравственности // Сочинения: В 6 т. М., 1963. Т. 4(1). С. 236.

      82

      Адорно Т.-В. Проблемы философии морали. М., 2000. С. 152.

      83

      Кант И. Основы метафизики нравственности. С. 260.

      84

      Кант И. Критика чистого разума. С. 472–473.

      85

      Шопенгауэр А. О свободе воли // Две основные проблемы этики. Минск, 1999. С. 97.

      86

      Там же. С. 105.

      87

      Там же. С. 45–49,