Православная Церковь и экуменизм. преподобный Иустин (Попович)

нашей кротостью, нашим милосердием, нашим молитвенным состоянием, – растет оно всем тем, что евангельское, что добродетельно, что христолюбиво, что христоподобно, что влечет нас ко Христу. Мы духовно растем Церковью, а тем самым и она растет. Поэтому все да будет к созиданию (ср.: 1 Кор. 14, 26), к созиданию Церкви Христовой, ибо все мы призваны устроятъся в жилище Божие Духом (ср.: Еф. 2, 22). Кто суть христиане? Вы… Божие строение (1 Кор. 3, 9). Каждым своим благодатным даром, каждой своей добродетелью, каждым своим подвигом христианин Церковь созидает (ср.: 1 Кор. 14, 4, 5, 12, 26). Все мы возрастаем к небу Церковью, и каждый из нас возрастает всеми, и все – каждым. Поэтому и ко всем, и к каждому относится это благовествование и заповедь: пусть растет тело (Церкви) для созидания самого себя в любви (Еф. 4, 16). А созидательная сила – это святые таинства и святые добродетели, а прежде всего – любовь: любовь созидает, строит, назидает (1 Кор. 8, 1).

      Какова цель созидания тела Христова и нашего духовного возрастания в нем? – Да все достигнем: 1) в единство веры и познания Сына Божия, 2) в мужа совершенного, 3) в меру полного возраста Христова (ср.: Еф. 4, 12–13).

      1) К единству веры и познания Христа можно прийти только в единении со всеми святыми (Еф. 3, 18), только соборной жизнью со всеми святыми, под верховным руководством святых апостолов, пророков, евангелистов, пастырей, отцов, учителей. А ими свято руководит Дух Святой, от Пятидесятницы и далее, через все века, вплоть до Страшного Суда. Дух Святой и есть Тот один дух в теле Церкви (Еф. 4, 4). В Нем и от Него и существует единство веры и познания Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа. Вся истина апостольской, православной веры во Христа и познания Христа находится в Духе истины, Который и вводит нас в эту истину, одну и единственную (ср.: Ин. 16, 13; 15, 26; 14, 26).

      Он наше переживание Христа соединяет с соборным сердцем Церкви и наше познание Христа – с соборным познанием Церкви. Тело Церкви одно и имеет одно сердце и одну душу (Деян. 4, 32). В это единое сердце, соборное сердце Церкви, и в эту единую душу, соборную душу Церкви, входим мы и с ними соединяемся благодатным действием Святого Духа, смиряя ум свой перед соборным умом Церкви, дух свой – перед Святым Духом Церкви. И так мы созидаем в себе непреходящее чувство и сознание того, что мы имеем одну и ту же веру в Господа Иисуса Христа со всеми святыми апостолами, пророками, отцами и праведниками, – имеем одну веру и одно познание о Господе.

      Вера в Господа Иисуса Христа и знание о Нем представляют собой существенное, неразделимое единство. В Церкви эти двое суть одно. И даются они Духом Святым за смиренные подвиги и прежде всего за смиренномудрие. «Единство веры – это значит: быть единым в догматах веры. Точно так же – и единство познания»⁸.

      Святой Златоуст: «Единство веры означает: когда бы мы все имели одну веру. Ибо это и есть единство веры, когда все мы суть одно и когда все мы одинаково понимаем этот союз. А пока этого нет, ты должен трудиться над достижением этого, если получил дар назидания