Мудрость небесная и земная. Беседы на Соборное послание святого апостола Иакова. Священник Олег Стеняев

хвалится брат униженный высотою своею, а богатый – унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве. Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих (Иак. 1, 9–11).

      Итак, апостол призывает: Да хвалится брат униженный высотою своею. Братия и сестры, мы с вами – православные христиане, сохраняющие верность Святой Церкви, верность Господу Иисусу. Мы не принимаем участия в этом празднике жизни, на который так стремятся все остальные люди, мы идем другим путем и за это на нас часто смотрят с презрением, с подозрением или с полным непониманием. Это непонимание проникает даже в наши семьи, когда наши близкие говорят: «Зачем тебе это надо? Что ты молишься? Зачем в церковь ходишь? Зачем тебе эти попы?!». Но мы тверды в своей вере. Уповая на Бога, мы получаем эту твердость как дар от Него. Вера – это именно дар: одному человеку дается, другому – нет. Дается – тому, кто может, кто хочет принять. И если Господь дал тебе дар веры, дал счастье быть православным христианином, дорожи этим, как величайшим сокровищем.

      В Евангелии есть рассказ о том, как человек узнал о сокровище, зарытом в поле. И вот, он продал все и купил это поле[12]. Таким истинным сокровищем является наша православная вера.

      Что такое поле? Это земля. А что такое человеческое тело? Это тоже земля, ведь человек создан из праха земного. Основы нашей веры вложены в нас благодатью Духа Святаго. В Писании сказано: Вникай в себя (1 Тим. 4, 16) и: Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 21). Мы в себе должны раскрыть православность, природную православность, внутренние духовные силы и посвятить свою жизнь борьбе за духовные идеалы нашей религии. И здесь очень важно выстроить правильную иерархию ценностей: что́ для нас должно быть на первом месте, а что́ – на втором.

      А материально богатые – они даже не понимают, что такое действительная ценность в жизни и в Ком она заключается. А это надо знать прежде всего. Ибо: Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее. Происходит полная переоценка, если хотите, духовная ревизия, в мире человеческих душ. Ведь мир с каждым годом все более и более приближается к своему концу. Блаженный Феофилакт учит: Кто хочет просить чего-нибудь, тот пусть, во-первых, просит необходимого, относительно испрошения чего он не может обмануться, то есть Царствия Божия и правды Его (Мф. 6, 33)[13].

      Еще совсем недавно в России проповедь Евангелия была запрещена, в храме нельзя было собраться, вокруг батюшек больше четырех не собирались. Только на молебнах или на требах, а для бесед – нельзя было. Сейчас же проповедь Евангелия, проповедь Вселенского Православия становится достоянием многих сердец. Это солнце Евангелия поднимается: Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву. И когда взойдет это солнце, будет Второе Пришествие Иисуса Христа. Тогда вся эта трава, все эти краски богатства праздничного мира греха – они увянут. Где тогда будет красота европейской,

12

Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то (Мф. 13, 44).

13

Блж. Феофилакт Болгарский. Благовестник. Т. 2. С. 539.