Теория диктатуры люмпен-пролетариата. Сергей Геннадьевич Светуньков

они говорили какие-то речи, кричали «ура». Думцы плохо понимали происходящее, но к концу этого дня начали соображать, что необходимо овладеть движением и стать во главе его, чтобы не дать разыграться анархии. На революционной трясине, привычный к этому делу, «танцевал один Керенский»⁷².

      Когда в Петрограде начались волнения и все стали говорить о революции, находившаяся с детьми в Царском селей Императрица Александра Фёдоровна (жена Николая II) «возмутилась и, повысив голос, резко заявила, что никакой революции нет, что революцию устраивают родственники Государя, что это возмутительно, что это измена и т.д.»⁷³.

      «Волею революционного народа был создан Петроградский совет» – так писалось в советских учебниках по истории о тех днях. Понятно, что о воле народа говорили большевики, объясняя свои действия этому самому народу: «В то время как царь и Ставка вводили в бой последние резервы, петроградские рабочие и солдаты приступили к созданию своего политического и организационного центра – совета рабочих и солдатских депутатов»⁷⁴. Или: «Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов занимает исключительное место в истории русской революции 1917 г. Созданный революционным творчеством масс в разгар вооружённого восстания против самодержавия 27 февраля 1917 г., он стал органом революционно-демократической диктатуры пролетариата и крестьянства»⁷⁵.

      Но если попытаться выявить причинно-следственные связи произошедшего, то сразу же возникает множество вопросов. Что это были за рабочие, создавшие Совет? Какие именно были солдаты? Ведь не вся масса, а вполне конкретные люди сделали это. Остались ли в истории фамилии этих рабочих и солдат, которые взяли и создали Петроградский Совет? Нет, фамилий рабочих и солдат, создавших Петроградский совет мы не найдём ни в одном из документов. И даже сегодня современные сторонники коммунистической идеологии стараются обходить стороной ответы на эти очевидные вопросы: «Советы стали возникать сначала на заводах и фабриках, затем в районах, – раньше, чем какая бы то ни было партия успела провозгласить этот лозунг. В определённом смысле это был спонтанный процесс воспроизводства знакомых форм организации и борьбы, ибо уроки 1905 года прочно вошли в «стихию» народного сознания.

      В создании Петроградского совета сыграли свою роль Чхеидзе, Скобелев, Гриневич, Копелинский и другие, находившиеся в столице на легальном положении. Но общероссийским органом власти Петросовет сделало давление снизу, те ожидания, которые питали рабочие и солдаты, посылая в Совет своих депутатов. И Советы сразу и повсеместно, не вдаваясь в дискуссии о рамках компетенции, заявили о себе как об органах власти. Они брали под контроль охрану порядка, продовольственное снабжение, работу транспорта и т.п. А главное, они не забывали ни о мире, ни о земле»⁷⁶.

      Как глубоко этот советский штамп о «воле народа» засел в головы историков! Даже сегодня чешские

72

Шульгин В. В. Годы. Дни. 1920 год / В. В. Шульгин. М.: Новости, 1990.

73

Иванов Н.Н. Трагические дни 1917 года. Манифест Великих князей // Февраль 1917 глазами очевидцев / составл., предисл., комментарии д.и.н. С.В.Волкова. М.: АЙРИС-пресс, 2017. С.410.

74

История гражданской войны в СССР. Том первый. Подготовка великой пролетарской революции (от начала войны до начала октября 1917 г.). 2-е издание. М.: ОГИЗ, 1939. С.67.

75

Петроградский Совет Рабочих и Солдатских Депутатов в 1917 году: протоколы, стенограммы и отчёты, резолюции, постановления общих собраний, собраний секций, заседаний Исполнительного комитета и фракций 27 февраля – 25 октября 1917 года: в пяти томах. Том 1: 27 февраля – 31 марта 1917 г. СПб.: Библиотека "Звезды", 1993. С. 6.

76

Логинов В.Т. Ленин в 1917 году. На грани возможного. М.: Алгоритм, 2016. С. 92-93.