Таинство детства. Беседы известного духовника с родителями. архимандрит Виктор Мамонтов

Часто, когда говорят о любви к ребенку, подразумевают, что ребенок должен стать центром внимания. Но внимания какого-то очень однобокого. Не важен сам ребенок как личность со своими радостями, заботами, а только что-то внешнее. Например, часто гости, приходящие в дом, начинают с того, что говорят ребенку, какой он замечательный (послушный, красивый, воспитанный и т. д.). Все его ласкают, балуют, носят подарки. И это считается нормой поведения взрослых по отношению к ребенку. Со временем у него вырабатывается привычка – ожидание от гостей похвал и подарков.

      О. В. Любить – это не значит ласкательствовать. При детях не надо говорить: «Какой ты хороший!» Японцы не хвалят ребенка в его присутствии, они находят иной способ поощрения.

      Жан Ванье[19] предупреждает всех, приходящих в его общину «Ковчег»: «Бегущих к вам навстречу не гладьте сразу по головке, вы их обманываете. Вы еще не имеете к ним расположения». До этого надо еще дорасти. Чтобы это был не просто внешний жест, как погладить кошечку или собачку, а чтобы это было естественным порывом сердца, органично, а не просто внешне. Дети очень чувствуют фальшь.

      Как Жан Ванье или сестры в его общине ведут себя с детьми? Они же не сюсюкаются с ними! Дети бывают жестокие, ругаются, ломают все, капризничают. Воспитатели терпят все это со смирением. Это терпение и есть любовь.

      Любить – это не значит говорить добрые слова, комплименты и т. д. Любовь в том, чтобы не мешать человеку Жить в высоком смысле этого слова. Гиперопека может травмировать ребенка, стать помехой в воспитании. Он будет несчастен. Нельзя в чашку сыпать сахар бесконечно – нечего будет пить. Так и с любовью.

      Чтение Священного Писания

      О. В. Родители должны прививать детям любовь, интерес к Священному Писанию, не смущаясь тем, что их сознание еще недостаточно развито, потому что, как говорил один священник, ощущение Божьего присутствия должно быть глубоко в подсознании человека. Подсознание будет принимать то, что ребенок еще не понимает, и принятое будет в нем лежать до какого-то времени как зерно, которое должно прорасти.

      Один священник из Латвии рассказывал мне, как он читал с пятилетней дочерью в Ветхом Завете о грехопадении. После прочтения ничего не произошло. А через два дня девочка разрыдалась: «Почему же он вкусил этот плод?»

      Она переживала за Адама и в то же время говорила: «Мы бы тогда были счастливыми и не умирали!»

      То, что она сразу не откликнулась на прочитанное, не значило, что она ничего не восприняла.

      Какое-то время услышанное прорастало, в ней что-то зрело. Значит, она как-то размышляла над этим. Вопросы ее показали, что думала она очень серьезно.

      Этот пример хорошо показывает, что нам, взрослым, нужно верить в способности и возможности ребенка воспринимать Священное Писание. Все оказывается ему доступно, если к этому подойти с любовью.

      И. Г. Нередко бывает, что родители хотят почитать ребенку Священное Писание, а он не хочет слушать. Не потому, что ему ни разу не читали и он не знает, что это такое. Но вдруг случается у него такое состояние – не хочет

19

Жан Ванье (р. 1928 г.) – бывший офицер военно-морского флота Канады, основавший в 1964 г. общину, в которой он начал жить вместе с тяжелобольными людьми. Довольно скоро такие общины, называемые «Ковчег» и «Вера и свет», распространились по всему миру.