Материалы 3-й балтийской конференции «Антихрупкость». 5—8 мая 2017, Калининград. Кирилл Кошкин

а это процесс?

      Зал: да

      Кирилл Кошкин: Ок, запомним это. Тогда мы можем здесь точно для себя вывести под звездочкой, что это процесс. Бесконечен ли он?

      Участница: для кого-то конечен

      Евгений Ипатов: Важная составляющая, что помимо того, что это процесс, который фиксируется на собственных достижениях, то есть я сейчас пережил антихрупкость, если никто не фиксирует это, то собственно, и что?

      Кирилл Кошкин: А кто должен фиксировать это?

      Евгений Ипатов: Ну, в принципе, сам процесс фиксируется, например, чашка разбилась, стала ведром, и говорит: «Я теперь ведро, посмотрите. Ты вот, дура, не бьёшься, а я ведро теперь»

      (смех в зале)

      Кирилл Кошкин: так…

      Участница: Нет свидетелей – нет процесса

      Алексей Кликушин: по поводу хрупкости, если яйцо куриное не ломается, то зародыш погибает.

      Кирилл Кошкин: Отлично!

      Алексей Кликушин: И практически весь рост связан с тем, что происходит разрушение клетки

      Кирилл Кошкин: то есть тогда и на каком-то социальном уровне невозможно… процесс инициации: мальчик должен умереть и должен появиться мужчина

      Алексей Кликушин: возможно, но нельзя исключать

      Кирилл Кошкин: Ну, есть варианты. Да. То есть тогда получается, что старая система должна погибнуть

      Участница: Законы отрицания, в чистом виде причём.

      Кирилл Кошкин: Поясните совою мысль

      Участница: Отмирает что-то прежнее, а в философии это называется законом отрицания отрицания. Опираясь на что-то прежнее, из него всегда появляется что-то новое, но оно всегда имеет другую форму. Вопрос с формой мне тоже очень интересен, сохраняется ли она при перемене свойств, ли меняется принципиально

      Алексей Кликушин: Наследует признаки

      Кирилл Кошкин: Если брать антропологические данные, то в некоторых племенах, которые мне приходят в голову, человек, который прошёл инициацию и стал из мальчика мужчиной, он как будто бы не узнает свою мать, у него другое имя, он не узнает своих родственников, поэтому сохранение ли это формы? Вот если форма социальных отношений меняется, является ли это изменением формы в целом, или вам важно чтобы обязательно у него рог на голове вырос, и тогда это уже серьезные изменения?

      Участница: Изменяется ли субъект, если к нему изменяется отношение?

      Кирилл Кошкин: Да, становится ли у него форма другая, или нет

      Участница: Объективно нет. А субъективно?

      Кирилл Кошкин: А субъективно? Вот вопрос в том, что он получает свою долю в добыче, он ходит в набеги, у него появляется право голоса, у него появляется женщина и возможность завести семью. Что тогда определяет форму? Давайте в этом вопросе решим. То есть если я не считаю себя мужчиной, а вдруг я проснулся мальчиком, надел короткие шортики и лопаточкой пошёл…

      Участница: на работу

      Кирилл