Разоблаченная Изида. С комментариями. Том 2. Елена Блаватская

(Louis Jacolliot. «La Genèse dans l’Humanité». P. 60–61.)

      87

      Кори. «Древние фрагменты». (Cory. «Ancient Fragments».)

      88

      Movers. «Die Phönizier». P. 263.

      89

      Данлэп. «Духовная история человечества» (Dunlap. «Spirit History of Man»). C. 281.

      90

      Строго говоря, Шива не есть бог Вед. Когда Веды писались, он числился в ранге Маха-Дева или Бэла среди богов аборигенной Индии.

      91

      Porphyry (Порфирий). «Antro Nympharum».

      92

      «Navarette».

      93

      Фабер. «On the Origin of Heathen Idolatry».

      94

      В египетских священных книгах сказано, что Изида и Озирис появились (т. е. им поклонялись) на земле позднее, чем Тот, первый Гермес, названный Трисмегистом, который написал все их священные книги по велению Бога или по «божественному откровению». Товарищем и наставником Изиды и Озириса был Тот или Гермес II, который был воплощением небесного Гермеса.

      95

      Возможно, речь идет о Манавадхармашастре, или «Законах Ману». – Прим. ред.

      96

      Кингсборо. «Древняя Мексика». (Lord Kingsborough. «Ant. Мех.») С. 165.

      97

      Мането. «Ар. Malal.», кн. I, гл. IV.

      98

      Payne Knight. «Phallic Worship».

      99

      Прозелитизм – ревностное отношение к своей вере и к обращению других людей в нее. – Прим. ред.

      100

      Вышеупомянутый Цельс, живший между вторым и третьим веками, не есть Цельс Эпикуреец. Последний написал несколько трудов, направленных против магии, и жил несколько раньше, во время царствования Адриана.

      101

      Мы узнали эти факты от достоверного свидетеля, не заинтересованного в том, чтобы изобретать такое повествование. Повредив ногу при падении с парохода в лодку, с которой ему предстояло высадиться на эту Гору, он попал на попечение этих монахов и в течение выздоровления благодаря денежным подаркам и подношениям стал их лучшим другом и наконец завоевал их полное доверие. Когда он попросил одолжить ему почитать какие-нибудь книги, глава монастыря повел его в большой погреб, где хранились их священные сосуды и другое имущество. Открыв большой сундук, полный старых заплесневелых рукописей и свитков, глава пригласил своего гостя позабавиться. Джентльмен был ученый, хорошо знавший латинские и греческие писания. «Я был поражен, – говорит он в своем частном письме, – и дыхание мое захватило, когда среди этих старых пергаментов, с которыми так бесцеремонно обращались, я нашел несколько самых ценных реликвий первых веков, которые в настоящее время считались утерянными». Между прочим, он нашел наполовину разрушившийся манускрипт, который, – он совершенно в этом уверен, – должен был быть копией с «Истинного учения», Λογος άληθής Цельса, из которого Ориген приводит цитаты целыми страницами. Наш путник делал записи весь день, сколько мог, но когда он пришел к главе монастыря с предложением купить у него несколько пергаментов, то, к великому своему удивлению, увидел, что никакая сумма денег не может соблазнить монахов. Они не знали, что в этих рукописях содержалось, и сказали, что «и не желают знать». Но «куча писанины»,