Разоблаченная Изида. С комментариями. Том 2. Елена Блаватская

де Руже [De Rouge] «Stele». P. 44: ПТР (videus) в нем истолковано как «появляться» и за словом поставлен вопросительный знак – обычный знак научного бессилия. В пятом томе Бунзена «Египта» дано другое истолкование – «Просветитель», которое более правильно.

      171

      Bunsen. «Egypt’s Place in Universal History». Vol. V. P. 90.

      172

      Эта рукопись принадлежит одному мистику, которого мы встретили в Сирии.

      173

      Жрецы Изиды носили тонзуры.

      174

      «Старая Англия, иллюстированное издание» (англ.). – Прим. ред.

      175

      См. Инман. «Древние верования, воплощенные в древних названиях» (T.Inman. «Ancient Faiths Embodied In Ancient Names»). Т. II. С. 915–918.

      176

      C.W. King. «The Gnostics and their Remains». P. 71.

      177

      См. иллюстрацию в книге Инмана «Древнее язычество и современный христианский символизм». С. 27.

      178

      Там же. С. 76.

      179

      Посвященные и провидцы.

      180

      Жезл авгуров, а теперь епископский жезл.

      181

      Гросс. «Языческая религия». (Gross. «Heathen Religion».)

      182

      «Pères du Desert d’Orient». Vol. II. P. 283.

      183

      Justine Martyr. «Quæst». XXIV.

      184

      См. Тэйлор (T. Taylor. «Eleusinian and Bacchic Mysteries»); Порфирия и других.

      185

      A. Franck. «Die Kabbala».

      186

      Ямвлих. «Египетские мистерии». (Iamblich. «Mysteries of the Egyptians, Chaldeans, and Assyrians».)

      187

      См. «Divine Legation of Moses»; Т. Taylor. «Eleusinian and Bacchic Mysteries», как цитировано Томасом Тэйлором.

      188

      Это выражение не следует понимать буквально, так как при посвящении в некоторых братствах оно имело тайное значение, на что намекает Пифагор, описывая свои ощущения после посвящения и рассказывая, что он был коронован богами, в чьем присутствии он пил «воды жизни» – по-индусски аб-и-хайат, родник жизни.

      189

      Эта оригинальная и очень длинная проповедь была произнесена в Бруклинской церкви штата Нью-Йорк 15 апреля 1877 г. На следующее утро газета «Сан» обозвала достопочтимого оратора болтающим шарлатаном; но этот заслуженный эпитет не удержит других достопочтимых шутов поступать точно так же и даже хуже. И это религия Христа! Гораздо лучше не верить в него совсем, чем делать карикатуру из своего Бога в таком виде. Мы от всего сердца аплодируем «Сану», высказавшему следующие взгляды: «И затем, когда Толмедж заставляет Христа во вспышке раздражительности сказать Марте: “Не хлопочи, а садись на диван”, – он доводит сцену до кульминационного пункта – тут уж нечего больше сказать. Шутовство Толмеджа заходит слишком далеко. Если бы он был злейшим еретиком в этой стране, вместо того чтобы быть верным правоверным, – он бы не причинил столько вреда религии, сколько он причиняет своими фамильярными кощунствами».

      190

      Louis Jacolliot. «La Spiritisme dans le Monde». Р. 68.

      191

      Ibid. Pр. 78, 79.

      192

      Louis Jacolliot. «Phènomenes et Manifestations».

      193

      Пишачи – демоны племени