Миражи тайного знания. Пабло Эспирито

занять свой беспокойный ум, стремящийся к познанию.

      – Дед, а Бог есть? – задал он провокационный вопрос, лукаво прищуря глаз.

      – Есть конечно же, – ничуть не смутившись ответил старец.

      – А почему же тогда я Его никогда не видел?

      – Потому что Бога не видел никто и никогда. Свой ум ты ведь тоже не можешь увидеть. Но тем не менее не сомневаешься в его существовании.

      – Так то ум. У него ж мысли есть. А есть мысли, значит есть и то место, где они появляются, стало быть ум.

      Мальчишка был умен не по годам. Это снова вызвало улыбку у старца.

      – Разумно отвечаешь. Вот и Бог точно также проявляет себя. В том, что ты видишь вокруг есть Бог. Но сам Бог не есть то, что тебя окружает.

      – Это как с дыркой в нужнике? Я читал у Пелевина.

      – Расскажи.

      Представьте себе, говорил он, грязный и засранный нужник. Есть ли в нём хоть что-нибудь чистое? Есть. Это дыра в его центре. Её ничего не может испачкать. Всё просто упадет сквозь нее вниз. У дыры нет ни краев, ни границ, ни формы – всё это есть только у стульчака. И вместе с тем весь храм нечистоты существует исключительно благодаря этой дыре. Эта дыра – самое главное в отхожем месте, и в то же время нечто такое, что не имеет к нему никакого отношения вообще. Больше того, дыру делает дырой не её собственная природа, а то, что устроено вокруг неё людьми: нужник. А собственной природы у дыры просто нет – во всяком случае, до того момента, пока усевшийся на стульчак лама не начнет делить её на три каи…

      Старец усмехнулся.

      – Грубо, но очень точно. Буддисты не большие любители беречь чувства, они беспощадно режут все концепции логикой, как хирург орудует скальпелем.

      – А еще они палками бьют… – несколько обиженно пробормотал мальчишка.

      – Да, бывает и такое. А ты откуда знаешь?

      – Мне папа рассказывал. Он изучает различные религии, чтобы понять есть ли в них что-то общее. И понять почему представители различных религий спорят о том, чья религия лучше. Ведь религия это всего лишь набор образов и связанных с ними ритуалов?

      – Точно, – удивленно ответил старец. – Может ты знаешь и то, что лежит за этими образами?

      – Этого я пока еще не знаю. Я ведь ещё ребенок.

      – Да уж. Действительно устами младенца глаголит истина. Ответ на этот вопрос содержится в твоём рассказе про дырку в нужнике. Верить можно во что угодно. Хоть в зеленого чёрта, хоть в Ктулху. И совершать какие угодно ритуалы. Но чудо будет происходить только при полной потере Себя и погружении в ритуал. Нужно поверить в ритуал настолько, чтобы самому стать ритуалом. Только тогда и возможно увидеть то, что скрывается за образом. И это самое чудо и есть главная тайна бытия. А различные религии, концепции, философские и научные системы не более, чем заранее обреченные попытки описать то, чего нет и никогда не было.

      – Вот это таки и непонятно совсем.

      Вместо мальчишки в купе снова сидел пожилой еврей и, хитро усмехаясь, смотрел старцу прямо в глаза. Старец сделал быстрое движение рукой и схватил еврея за жиденькую бородку. Тот от неожиданности заверещал как маленький мальчишка.

      – Таки