Анатолийская мечеть XI–XV вв. Очерки истории архитектуры. Е. И. Кононенко

и сохранение позиций, и возможности потомков местной династии даже спустя несколько десятилетий после признания вассалитета.

      149

      См.:.Cahen. Op. cit. Р. 106–107.

      150

      См. подробнее: Стародуб. Сокровища… С. 277–281.

      151

      Пушкин А. С. Путешествие в Арзрум во время похода 1829 г. // Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: в 17 т. Т. 8. Кн. 1. М., 1995. С. 475, 477, 478.

      152

      Эвлия Челеби. Книга путешествия. (Извлечения из сочинения турецкого путешественника XVII века). Вып. 3. Земли Закавказья и сопредельных областей Малой Азии и Ирана. М., 1983. С. 70–71. См. также: Кононенко. Большая мечеть Эрзерума в описании Эвлии Челеби // Декоративное искусство и предметно-пространственная среда. Вестник МГХПА. 2015. № 3. С. 276–282.

      153

      Подробнее о минарете эрзерумской мечети см.: Yurttag Н. Erzurum Ulu camii'ne ait yeni bir kitabe ve yapi hakkinda bazi düşünceler // Atatürk üniversitesi türkiyat araştirmalari enstitüsü dergisi /Journal of Turkish research institute. V. 17. Erzurum, 2001. P. 198–205.

      154

      Аналогичный купол реконструируется в близкой по времени постройки, но многократно перестроенной Пятничной мечети Баку; см.: Гияси Д. Азербайджан // Художественная культура Центральной Азии и Азербайджана IX–XV веков. Т. IV. Архитектура. Самарканд-Ташкент, 2013. С. 249. Подобные деревянные ложные купола будут использоваться позже в османских караван-сараях и в памятниках турецкой архитектуры XX в., намеренно отсылающих к национальной традиции.

      155

      Aslanapa. Op. cit. S. 25–26.

      156

      См.: Стародуб. Сокровища. С. 280–281.

      157

      Якобсон А. Л. Закономерности в развитии средневековой архитектуры IX–XV вв. Л., 1987. С. 5.

      158

      Подробнее см., например: Heritage of The Great Seljuks. Architecture. V. 1–3. Istanbul, 2013.

      159

      Хмельницкий. МСМ. С. 64.

      160

      Sterlin Н. Turkey from the Selcuks to the Ottomans. L.-N.Y.-Tokyo, 1998. P. 82.

      161

      Подробнее см.: Шукуров. Образ Храма. С. 61–62.

      162

      Хмельницкий. МСМ. С. 64–65.

      163

      Подробнее об архитектуре Ани см.: Орбели И. А. Краткий путеводитель по городищу Ани. СПб., 1910; Якобсон А. Л. Очерки истории зодчества Армении V–XVII вв. Л., 1950; Sinclair Т. А. Eastern Turkey, an Architectural and Archeological Survey, volume 1. L., 1987; Cowe S. P. Ani: World Architectural Heritage of a Medieval Armenian Capital. Sterling, 2001.

      164

      Токарский H. M. Архитектура древней Армении. Ереван, 1946. С. 219–220.

      165

      Якобсон. Указ. соч. С. 158.

      166

      См. подробнее: Шукуров. Гунбад-е Кабус. Иконография высоты и шатровые купола Ирана // Иран-наме. 2010. № 1. С. 181.

      167

      Замечу, что И. В. Можейко, желая показать, «что деление истории народов на изолированные потоки – условность, и что картина мира в целом не только интересна, но поучительна», в поисках отправной точки останавливается именно на «мире конца XII века»: Можейко И. В. 1185 год (Восток-Запад). М., 1989. С. 8–13.

      168

      Подробнее см., в частности: Филипс Д. Четвертый крестовый поход. М., 2010; Queller D. E., Madden Th.F. The Fourth Crusade: The Conquest of Constantinople, 1201–1204. Philadelphia, 1999; Жаворонков П. И. Никейская империя и Восток // Византийский временник. Вып. 39, 1978; Карпов С. П. Трапезундская империя и западноевропейские государства в XIII–XV вв. М., 1981; Карпов С. П. Истори�