Анатолийская мечеть XI–XV вв. Очерки истории архитектуры. Е. И. Кононенко

зал Большой мечети Урфы предварен узким портиком, также перекрытым цилиндрическим сводом с распалубками. Легко заметить, что точки соединения распалубок в ячейках свода не совпадают: вероятно, архитекторы портика не воспринимают его как единое вытянутое пространство. Кроме того, портик не является и продолжением конструкции молитвенного зала, – его столбы никак не соотносятся с внутренним членением мечети (12-ти травеям зала соответствуют 14 ячеек портика). Центральный вход в молитвенный зал оформлен килевидной аркой, опирающейся на вырезанные в плитах облицовки тонкие граненые колонки; архивольт этого неглубокого портала не помещается в люнете соответствующей распалубки, и каменотесы были вынуждены в верхней части просто утопить выступающий профиль архивольта в стене.

      Даншимендиды

      После битвы при Манцикерте (1071) один из огузских вождей, Гюмюштекин Данишменд[138] Ахмед-гази (Мухаммад I Данишменд) продвинулся на запад и занял земли вокруг Сиваса, ставшие ядром крупного тюркского бейлика. В записанном уже в XIII в. «Данишменд-наме» образ Гюмюштекина обрел характер эпического героя, а в более поздней анатолийской традиции его происхождение возводилось даже к Аршакидам.[139]

      На столетие центральная часть Анатолии оказалась под властью новой династии, представители которой проявили себя как решительными полководцами-гази, так и дипломатами, лавировавшими между Халифатом, Византией, Сельджуками Рума, Киликией и Зенгидами. Если накануне крестовых походов Конийский султанат контролировал южный путь по Анатолии в Сирию, то Данишмендиды контролировали северный, – через Анкару, Сивас, Малатью. Возвышению Данишмендидов во многом способствовал резонанс их побед над крестоносцами, – прежде всего пленение Боэмунда I (1100) и поражение Боэмунда II Антиохийского (ИЗО). В 1134 г. Мухаммад II Данишмендид принял от халифа регалии султана и титул малика (посланные, правда, его покойному отцу), что возвысило его род в глазах других тюркских вождей и способствовало активизации газавата, направленного на византийские земли и месопотамские владения крестоносцев; но уже в 1140-е годы Данишмендиды чеканят монеты с изображением византийского императора,[140] выступая при этом в союзе с Конийским султанатом против Византии. Однако после смерти Мухаммада (1143) его земли делятся между наследниками, чем не замедлили воспользоваться Сельджуки Рума, к тому моменту уже оказавшиеся способными и отрезать владения Данишмендидов от Средиземного моря, и отразить поход византийцев на Конью, и принять на себя основной удар II крестового похода.[141] Попытка правителя Сиваса Ягыбасана отвоевать у Конийского султаната утраченные земли привела в 1155 г. к поражению под Аксараем и закреплению вассалитета Данишмендидов, а попытки заключить против сельджукского султана Кылыч-Арслана II (пришедшего к власти благодаря поддержке данишмендидских эмиров Кайсери и Малатьи) союз с Византией и с Зенгидами, – к усилению Рума и к потере Кайсери (1169), а через 4 года, – Сиваса, Малатьи, Токата и Никсара.

138

Перс. данишменд обычно переводится как «ученый, наставник» и в ряде случаев подразумевает сторонника рационалистического метода калама, противопоставляемого схоластическому течению мухаккиков. По некоторым сведениям, отец основателя династии принадлежал к ученому сословию Хорезма. Подробнее см.: Köprülü M. F. Islam in Anatolia after the Turkish invasion: Prolegomena. Salt Lake City, 1993.

139

См.: Cahen. Op. cit. P. 82.

140

Впрочем, и Данишмендиды, и Артукиды, чеканя монеты с христианской символикой и арабо-греческими билингвами, использовали в качестве образцов не только византийские и латинские образцы, но даже монеты сасанидские и античные. Подробнее см.: Гончаров Е. Ю. Античные и византийские заимствования на монетах Анатолии и Северной Месопотамии XI–XIII вв. // Оригинал и повторение: Подлинник, реплика, имитация в искусстве Востока (Искусство Востока. Вып. 5). М., 2014. С. 97, 107.

141

Подробнее см.: Запорожец. Указ. соч. С. 191–194.