Тайна Туринской Плащаницы и Пасха Христова. Сборник

проявитель и оцепенел: на темном фоне негатива выявлялся позитивный фотографический портрет Христа Спасителя – Лик с неземным выражением красоты и благородства. «Святая Плащаница Христова, – размышлял фотограф, – сама каким-то невообразимым образом представляет собою фотографически точный негатив. Да еще с огромным духовным содержанием!» Секондо Пиа воспринял явление Христа на фотографической пластинке как чудо.

      В благоговении Секондо просидел перед явившимся ему Образом всю ночь: «Христос пришел к нам в дом».

      В ту памятную ночь он отчетливо понял, что Плащаница нерукотворна, что ни один художник древности, не имея никаких представлений о негативе, не смог бы ее нарисовать, сделав по существу почти невидимый негатив.

      Позже Туринскую Плащаницу многократно фотографировали в различных лучах спектра – от рентгеновского до инфракрасного излучения. Изучением ее занимались криминалисты, судебно-медицинские эксперты, врачи, искусствоведы, историки, химики, физики, ботаники, палеоботаники, нумизматы. Созывались международные Синдологические конгрессы (от слова «sindone», что значит «плащаница»).

      Ученые разных взглядов и национальностей пришли к общему убеждению, что Туринская Плащаница нерукотворна, не является произведением художника и несет на себе признаки глубокой древности. Придирчивые криминалисты не нашли на Плащанице ничего, что опровергало бы евангельский рассказ о страданиях, Крестной Смерти, погребении и Воскресении Христа; исследования ее лишь дополняют и уточняют повествования четырех евангелистов. Кто-то назвал Туринскую Плащаницу «Пятым Евангелием».

      И ученые во множестве своих заключений приходят к одному – доказательства жизни, смерти и Воскресения Христа неопровержимы.

      Туринская Плащаница подтверждает справедливость изречения английского мыслителя Фрэнсиса Бэкона (1561–1626), что малое знание удаляет от Бога, а большое сближает с Ним.

      Многие ученые на основании тщательного и всестороннего изучения Плащаницы признали факт Воскресения Христа и из атеистов стали верующими.

      Одним из первых обращенных в христианство стал француз профессор анатомии Пьер Барбье, прежде атеист и вольнодумец. Он как врач и хирург понял, что Христос вышел из Плащаницы, не развернув ее, подобно тому, как Он проходил после Воскресения через затворенные двери.

      Внешний вид Плащаницы

      Плащаница – это отрез старинного льняного полотна, чуть больше четырех метров в длину (4, 36 м или 8 локтей[1]) и одного метра в ширину (1,1 м или 2 локтя).

      На полотне проступает изображение во весь рост двух проекций обнаженного мужского тела, расположенных симметрично друг к другу, голова к голове (с расстоянием между ними 15 см от области темени). На одной половине Плащаницы – образ мужского тела со сложенными впереди руками и чуть согнутыми ногами; на другой половине – его изображение со спины.

      Изображение не яркое, но детальное, золотисто-желтого

1

Локоть – мера длины в Древней Руси, примерно 38–46 см.