Большая энциклопедия очищения организма. Геннадий Малахов

бы убежать, но он намертво привязан пуповиной к матери)… Я ужаснулась. Чувствуя, что ослабить веревку, которой я была привязана, невозможно, я все равно пыталась высвободиться (плод никак не мог оторваться от пуповины – ведь она его жизнь, но пытался это сделать)… Я кричала и задыхалась от дыма (выкинутый плод вел себя точно также не способный самостоятельно дышать). Чувствовала, как жар поднимается по ногам и жжет мне кожу… Боль расходилась по телу,… а дым как кислота жег горло (выброшенный вон в непривычную среду, плод кожей ощущал ее в виде боли, раскрытым ртом хватая ядовитый для него воздух). Я умерла только после этих страшных мучений (как раньше умер плод)».

      В этом случае характерна и такая деталь, как смерть от людей. Аборт – «привычное» насилие, совершаемое людьми над беззащитным существом. Исходя из своих эгоистических побуждений, они «решают» – жить ему или нет. Обратная сторона этого процесса – смерть Сабрины. Люди вначале решили, что надо сделать насилие. А затем они произвели это в привычной для них форме. Все, что произошло с плодом, повторилось в более крупном масштабе с ее матерью – нелепая, жесточайшая смерть.

      Анджела «развлекала» толпу, убивая на арене более слабых, чем она, людей. Отнятие жизни она сопровождала изощренным унижением жертв, ибо это «развлекает». Она чувствовала себя выше других, гордилась этим. Это толкало ее на поддержание своего имиджа – сильного, беспощадного, изощренно убивающего на потребу толпы. В результате была накоплена черная карма, которая быстро проявляется.

      Наказание было равным – она пережила полное публичное унижение как посредственный гладиатор «низшего разряда».

      В случае с Данлет – злоба и горечь, не прощение и чувство беспричинной обиды, роптания накопили черную карму. Но врачебная практика и служение Богу несколько смягчили ситуацию, накопив белую карму. В итоге образовалась чернобелая карма, с преобладанием черной, что привело к страданиям, вызванных артритом. Ибо те страдания – злобой, обидчивостью и т. п., которые он доставлял своим окружающим, пациентам привели его к монашеству в сырой келье и заболеванию артритом с его болями.

      Все случилось, как в «Иога-Сутрах» Патанджали – карма определила ее форму рождения, место рождения, продолжительность жизни и тип жизненного опыта.

      Карма предков. Из предыдущего нам известно, что в силу кармической предопределенности человек рождается у тех родителей, карма которых соответствует его собственной. И здесь необходимо отметить важную особенность – родители, через которых мы появляемся, являются «местом выхода», которое продолжается в последующих поколениях. Это понятие «рода». Раньше род велся по материнской линии, ибо материнское лоно и есть «местом выхода» каждого человека. Главное здесь – непрерывная цепочка преемственности – ребенок, взрослый человек, старик. Старик умирает, взрослый становится стариком, ребенок взрослым, у которого рождаются дети и т. д. Так вот, «место выхода» «помнит» информацию