«Черта оседлости» и русская революция. Владимир Бояринцев

Завет и пытались повторить подвиги Иисуса Навина?

      Но северные территории не были окончательно покорены, «многие ханаанейцы продолжали жить в своих укреплённых городах, посреди владений израильтян. Эти мелкие туземные народы пользовались всяким случаем, чтобы отомстить завоевателям. Военачальник их Сисара, имевший большое войско, держал в страхе израильское население.

      Тогда Девора, бывшая пророчицей, призвала народ к «дружной борьбе с угнетателем» Сисарой. Израильтяне разбили неприятеля, при этом Сисара пытался скрыться в шатре Иаиль, жены одного старшины из дружественного израильтянам племени кенитов. Иаиль (Яиль) «приняла Сисару с притворной лаской, напоила его молоком и посоветовала отдохнуть. Когда Сисара уснул, Яиль взяла острый кол от шатра и молотом вбила его в голову спящему. Сисара умер на месте» (С. М. Дубнов).

      «В честь этой великой победы была сложена Песнь Деворы, одна из первых в истории военных песен» (Эдит Дин).

      Вот некоторые слова «военной» песни (С. М. Дубнов):

      Череп ударом разбила ему,

      Ранив, пронзила Сисары висок,

      Весь изнемогши, к ногам её пал,

      Там, где склонился – и дух испустил…

      …

      Так да погибнут твои, Иегова, враги,

      А любимцы твои да сияют, как

      блеск восходящей зари!

      Теперь, дорогие читатели, давайте попробуем разобраться, чем отличается первая военная песня от военных песен, допустим, сталинского («тоталитарного», по выражению современных российских демократов) периода истории нашей Родины. Приведём только два примера, вот один из них:

      Пусть помнит враг укрывшийся в засаде,

      Мы начеку, мы за врагом следим,

      Чужой земли мы не хотим ни пяди,

      Но и своей вершка не отдадим…

      Вот другой пример:

      Дадим отпор душителям

      Всех пламенных идей,

      Насильникам, грабителям,

      Мучителям людей…

      Разница очевидна: в древней первой «военной» песне воспевается индивидуальный террор, и она фактически является первым гимном террористов, в двух других – гражданская солидарность, патриотизм, народность, массовый героизм.

      Поэтому совершенно не случайным является факт организации евреями террористического движения в России в черте еврейской оседлости в конце XIX – начале ХХ века.

      Но вернёмся к еврейским праздникам.

      Суббота считается первым праздником на Земле, когда Яхве, утомившись от сотворения мира, решил отдохнуть, сказав: «Есть у Меня сокровище бесценное, и отдам Я его народу Израиля. Это сокровище – суббота».

      «В субботу мысли и чувства евреев обращены к Богу, к Торе. Принято считать, что суббота начинается ровно за восемнадцать минут до захода солнца в пятницу. Заканчивается же она, как только появляются на вечернем небе три первые звезды» (Чекулаева Е. О. Сто великих праздников. М., 2006).

      Естественно, в субботу правоверному еврею работать – грех. И с этим считались даже