Название | Ступеньки творчества. Развивающие игры |
---|---|
Автор произведения | Борис Никитин |
Жанр | Педагогика |
Серия | «Самокат» для родителей |
Издательство | Педагогика |
Год выпуска | 1976 |
isbn | 978-5-91759-656-3 |
Многие годы так и считали, а кое-кто считает и сейчас: да, способности человека зависят от его задатков, то есть генетически обусловлены. Но вот советские генетики Н. П. Дубинин и Ю. Г. Шевченко утверждают, что духовное развитие не записывается в генах, а фиксируется в социальной программе, которая передается путем воспитания, усложняется и развивается с каждым новым поколением[4].
А что показывает практика? Не испытывают трудностей в учебе те ребята, которые уже до школы обладали высоким уровнем развития. Достаточно дать детям, только еще поступающим в школу, несколько психологических тестов (заданий), чтобы сказать: вот эти будут хорошо и легко учиться, эти – средне, а эти – с трудом; одни имеют уже «задатки» исследователей, а другие – нет; у одних уже заметен творческий потенциал, а у других его не обнаружишь никакими способами.
Как же получается такая разница в уровне развития? Ученые исследовали дошкольников младших возрастов и убедились: чем моложе были дети, тем ближе они были по развитию, тем меньше отличались друг от друга. Значит, если вы хотите достичь высоких результатов, начинайте раньше – с новорожденности. А какое развитие творческих способностей доступно младенцу?
Когда стали учить новорожденных плавать, естественно, думали не об умственном, а о физическом их развитии. Даже лозунг появился: «Плавать раньше, чем ходить!» И младенцы поплыли. Восьмимесячный мог нырять на дно бассейна за игрушкой, 9 минут пробыть в воде без помощи старших. Но, что уж было совсем неожиданным, маленькие пловцы оказались интеллектуально развитыми выше среднего.
Американские ученые провели эксперимент с обучением новорожденных ходьбе, в нем приняли участие шесть храбрых мам. Перед тем как кормить малыша, каждая из них ставила его на стол и удивленно наблюдала, как тот переставлял ножки – срабатывал так называемый «шаговый рефлекс». И опять ученых больше удивило не то, что эта шестерка пошла самостоятельно не в 12, как обычно, а в 6–7 месяцев, а то, насколько выше остальных детей они были развиты интеллектуально[5].
Мы еще не знали обо всех этих опытах, но случайно тоже «попали в тон и в такт природы», очень рано включив «гимнастику» в жизнь малышей. Новорожденному мы просовывали в сжатые кулачки по пальцу и удивлялись, как крепко он держится, как легко его можно посадить, поставить на ножки и даже приподнять над кроваткой. У трехмесячного в коляске и кроватке я укреплял перекладину, за которую он сам брался, силился и пытался вставать, а если я протягивал два пальца малышу, он тут же цепко хватал их ручонками и, подпрыгнув, «перелетал» ко мне на руки.
А когда малыши начинали ползать (с 4–6 месяцев), мы выпускали их из тесной кроватки и позволяли «путешествовать» по всему дому. «Громадные расстояния», которые приходилось преодолевать, чтобы попасть к маме в кухню или к отцу в мастерскую, масса незнакомых предметов, свойства которых необходимо было узнать, особенно спортивные снаряды и сооружения, занимающие целую комнату,
4
Например, в книге Н. П. Дубинина «Генетика вчера, сегодня и завтра», глава «Что же такое социальное наследование?»: «Новейшие открытия в биологии и генетике должны были доказать и доказали, что человек только после рождения приобретает категорию надбиологического. При наличии всех свойственных ему биологических особенностей, и в том числе нормального мозга, надбиологическое в человеке само по себе не возникает. Стало ясно, что сознание как таковое не заложено в генах, оно появляется в индивидуальном развитии под влиянием общественной практики путем восприятия каждым последующим поколением всего того, что было накоплено предыдущими в области духовной и материальной культуры. Этот тип надбиологического наследования в человеке получил название социальной наследственности. Содержание социального наследования обогащалось и изменялось в разные периоды, и у каждого отдельного поколения была, естественно, своя социальная программа».
5
Источник, в котором описан этот эксперимент, не обнаружен. Возможно, когда-нибудь упоминания о нем найдутся в огромном архиве автора.