Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба. Мухаммад Таки Тустари

шестая

      Решения в отношении ситуаций, которые внешне кажутся противоречивыми

      1. Хитрая женщина

      Некая женщина переоделась в наложницу одного мужчины и выдавала себя за нее. Мужчина же, приняв ее за свою женщину, сблизился с ней. Когда об этом поведали Умару, он обратился к Имаму Али (А), на что тот сказал: «Мужчину наказать тайно, а женщину – прилюдно».[35]

      Имам (А) знал, что мужчина понял хитрость еще до сближения, но умолчал, поэтому приказал наказать и его.

      2. Наказание за причинение беспокойства другим

      Один сказал другому: «Во сне я был близок с твоей матерью». Этими словами говорящий так рассердил собеседника, что тот обратился к Имаму Али (А).

      Имам (А) сказал: «Если хочешь наказать его по справедливости, то я его подержу под солнцем, а ты ударь по его тени плетью, ибо сон подобен тени. Я же накажу его плетью, чтобы больше не причинял беспокойство другим».[36]

      Глава седьмая

      Вердикты, вынесенные по случаям, которые внешне имеют одно решение, но в действительности относятся к разным положениям закона

      1. Разные постановления

      Пятерых задержали во время прелюбодеяния и привели к Умару, а он распорядился наказать их всех. Али (А) присутствовал при разбирательстве этого дела и стал свидетелем такого решения. Обращаясь к Умару, он сказал: «Твое решение неверно».

      «В таком случае, передаю право судить тебе», – ответил Умар.

      По решению Имама Али (А), одному из них отрубили голову, второго закидали камнями, третьему дали сто ударов плетью, четвертому – пятьдесят, а пятому – только несколько ударов плетью.

      Умар спросил: «О Али, почему ты вынес столь различные решения в отношении людей, совершивших один и тот же грех?»

      Имам (А) пояснил: «Тот, кому отрубили голову, был неверующим. За нарушение договора зиммы[37] он и получил такое наказание. Тот, кого закидали камнями, был женат, а женатые должны быть наказаны именно таким образом. Получивший сто ударов плетью был холостым, а получивший пятьдесят ударов – слугой. Пятый же был сумасшедшим, поэтому его наказание составило всего несколько ударов».[38]

* * *

      Рассказывают, что ‘Абд ар-Рахман ибн Хассан ибн Сабит и ‘Абд ар-Рахман ибн Хакам ибн Аби ал-Ас обвиняли друг друга в прелюбодеянии. Когда Муавийа узнал об этом, то приказал Марвану наказать их. Тот дал Абд ар-Рахману ибн Хасану восемьдесят ударов плетью, а Абд ар-Рахману ибн Хакаму – двадцать.

      Абд ар-Рахману ибн Хасану посоветовали: «Наказание было несправедливо, подавай на Марвана в суд, ибо он своего брата наказал не так, как тебя».

      Но тот ответил: «Клянусь, я так не поступлю, ибо меня он наказал как свободного человека, а своего брата – как раба».

      От таких слов Марвану стало очень стыдно.[39]

      2. Прелюбодеяние несовершеннолетнего

      Один несовершеннолетний юноша был близок с замужней женщиной.

      Умар приказал, чтобы женщину

35

Там же, хадис 13.

36

Там же, хадис 19.

37

Зимма – это форма договора, по которой представители других вероисповеданий, заплатив определенную сумму налога, могли жить в мусульманской стране (прим. ред.).

38

«Фуру‘ ал-кафи», раздел «Навадир», хадис 26.

39

«Камил» (Мубаррид), 1-й том, стр. 154.