Духовные основы теории поглощения антиматерии. В. И. Жиглов

ни красным, ни зеленым,

      вовсе не имеющим цвета.

      Из глубины той искры устремился поток,

      рассеивающий цвета внизу,

      сокрытый в Сокровенности Тайн Эйн Соф…

      Затем Начало это расширилось,

      воздвигнув себе Дворец, достойный славной хвалы.

      Там Оно посеяло Семя – плодоносить на благо Мирам»

      Далее в тексте этого Духовного писания сказано:

      «Свет, сотворенный Богом в акте творения

      Осиял всю Вселенную от края до края и был сокрыт».

      «Если бы Свет был сокрыт совершенно,

      Мир бы не простоял бы и мгновения!

      Вернее, что он сокрыт и посеян, как семя,

      И приносит семена и плоды.

      На том держится мир.

      Каждый день луч от Света того

      Озаряет мир, оживляя все сущее;

      Тем лучем Бог питает мир».

      «С того первого дня Свет этот

      Ни разу не открывался полностью,

      Но он дает миру жизнь,

      Каждый день, повторяя акт творения».

      В Книге «Зогар» сказано, что прежде, чем создались все творения, вначале из непроницаемой тьмы вспыхнула искра, из которой облако тумана, обретающее форму в бесформенности, изверглось кольцом.

      Затем из глубины той искры устремился поток, рассеивающий цвета внизу. И далее Начало это расширилось, воздвигнув себе Дворец, достойный славной хвалы, в котором Оно посеяло Семя – плодоносить на благо Мирам.

      Свет, сотворенный Богом в акте творения осиял всю Вселенную от края до края, но затем он был сокрыт. С того первого дня Свет этот ни разу не открывался полностью, но при этом он дает миру жизнь.

      Санкт-Петербургская хоральная синагога

      В книге «Учение Десяти Сефирот» также упоминается о том, что прежде, чем создались все творения, был только Свет, который все собой заполнял. Затем это творение сократилось и слилось в точке, и свет был сокрыт.

      Каббала определяет общий Закон и этим Законом является Священная Троица, произошедшая от великой первоначальной Единицы Эйн Соф, которая представляет собой истинную, скрытую Сущность Бога, совершенно не известную людям, проявляющуюся в энергии Вселенной.

      Каждый из элементов, составляющих эту Троицу, обладает творческой производительной силой, которая присуща Первому началу, и эта сила в каждом производном элементе оттеняется собственным характером, образуя Духовные Сущности.

      Существует три плана действий, в которых только и может происходить деятельность каждой из этих Духовных Сущностей. Эти три плана иерархии называются в Каббале Тремя Мирами и они имеют повсеместное отражение как в неизмеримо больших Космических величинах, так и в бесконечно малых созданиях, а также в элементарных физических частицах.

      Каждый из Трех Миров занимает свое иерархическое пространство, располагаясь один над другим,