О поминовении усопших по уставу православной церкви. святитель Афанасий (Сахаров)

вселенский характер этих дней. И вечерня, и в особенности утреня, освобожденные от опасности быть загроможденными чтением помянников, должны быть совершены со всею возможною тщательностью, отчетливостью и полнотою. При совершении вечерни и утрени внимание богомольцев и священнослужителей должно быть сосредоточено не на чтении помянников, а на исполнении песнопений Триоди. Особенное внимание должно быть обращено на утренний канон, творение прп. Феодора Студита. В нем с такой выразительной и трогательной подробностью вспоминаются все многоразлично в жизни потрудившиеся и разнообразно скончавшиеся от века умершие⁴⁵ …и от рода родов⁴⁶. Канон этот исключительный не только по своему содержанию, но и по составу. Как исключение из общего правила, по которому обычно вторая песнь опускается из полных канонов, канон суббот мясопустной и Пятидесятницы имеет полностью все девять песней, как еще всего три канона^{47, а}. И эта редкая и исключительная особенность говорит за то, что по мысли Святой Церкви этому канону должно быть уделено особливое, исключительное внимание.

      СУББОТЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА

      В субботы 2-ю, 3-ю и 4-ю Великого поста совершается также нарочитое поминовение усопших. Это также «родительские» субботы. Но здесь заупокойных молений значительно меньше и характер их не столь исключительный и всеобъемлющий, как там. Те две субботы – ВСЕЛЕНСКИЕ, эти три просто родительские ^47,6. Там на первом месте поминовение всех преждепочивших и вместе с ним, как бы в дополнение к нему, поминовение наших сродников. Здесь поминовение сродников выдвигается на первое место, сопровождаясь, как и всегда, поминовением всех усопаших. И потому, что поминовение сродников совершается на первом месте, и на основной службе – утрени, Устав не назначает в эти субботы особой панихиды после вечерни, а рядовой заупокойный канон Октоиха относит на повечерие. Только во вселенские субботы, по особливым причинам, кроме заупокойной утрени назначается еще и панихида, как бы вторая заупокойная утреня. Здесь как бы забывается даже чувство меры. Во всех остальных случаях о нем должно твердо помнить. Раз основная дневная утреня заупокойная и предназначается для поминовения вместе со всеми и НАШИХ усопших сродников, зачем совершать в один церковный день другую заупокойную же утреню, хотя бы и несколько измененную и сокращенную?

      Примечания

      1

      См.: Деян. 7, 48 («Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет»).

      2

      Имеются