Символизм в русской литературе. К современным учебникам по литературе. 11 класс. Ольга Ерёмина

недаром Владимир Соловьёв пишет, что истинен в конечном счёте лишь «немой привет» «от сердца к сердцу» («Милый друг, иль ты не видишь…»). Сердце – не только физиологический орган, гоняющий кровь, это один из важнейших духовных центров человека. Лишь человек с чутким сердцем может понять и принять других людей, осуществить тот самый «немой привет».

      Но слишком часто, становясь взрослым, человек забывает о силе искренности, сосредоточенной в сердце, забывает о том, насколько сильно мог любить и понимать в детстве, любя безгласно, но всей душой.

      В последней обиде, в предсмертной пустыне,

      Когда и в тебе изменяет мне всё,

      Не ту же ли сладость находит и ныне

      Покорное, детское сердце моё? —

      вопрошает Мережковский («Детское сердце»).

      Вместе с тем, трагическая раздвоенность мира велика, и человек вынужден учиться молчанию, чтобы найти ответы на свои вопросы. Ответы уже ждут людей, природа полна молчаливых символов, но человек неспособен их узреть и понять, потому что суетен и нетерпелив. «– Остановись, – призывает Волошин. – Войди в мою ограду / И отдохни. И слушай не дыша… / Учись внимать молчанию садов…» («Ступни горя, в пыли дорог душа…»).

      Суметь разглядеть подлинное бытиё, ощутить себя частью живого мира, понять его знаки и идти по ним – сложнейшая задача, требующая от человека максимальной сосредоточенности и самоотдачи. Человек обречён на противоречивое существование в двух мирах – мире божественной тишины и мире попыток выразить эту тишину человеческим словом.

      «Мой верный друг! Мой враг коварный!» – в смятении восклицает Валерий Брюсов, обращаясь к языку и его двойственности («Родной язык»). Но из прошлого как бы отвечает ему мудрый Владимир Соловьёв, подытоживая страсти по символу и слову, и оставляя простор для будущего:

      Но верится: пройдёт сверкающий громами

      Средь этой мглы божественный глагол,

      И туча чёрная могучими струями

      Прорвётся вся в опустошённый дол.

      И светлою росой она его умоет,

      Огонь стихий враждебных утолит,

      И весь свой блеск небесный свод откроет

      И всю красу земли недвижно озарит.

(«О, как в лазури чистой много…»)

      Противоречия культурного развития

      Представители Серебряного века особенно остро ощущали назревающие мировые катаклизмы, Земной шар становился тесен человеку, и различие между культурами грозило беспощадными столкновениями. Ещё за десять лет до Первой Мировой войны и за год до первой русской революции вся планета представлялась «Залитой кровью и слезами, / Повитой смертной пеленой / И неразгаданными снами» (М. Лохвицкая. «Во тьме кружится шар земной…»). Старые истины исчерпывались и теряли смысл в новых условиях, грядущее скрывалось во мраке неизвестности.

      Мы бесконечно одиноки,

      Богов покинутых жрецы.

      Грядите, новые пророки!

      Грядите, вещие певцы,

      Ещё неведомые миру! —

      провозглашает